人
小 (已恢復(fù)Shflsdirfseoar（對(duì)話(huà)）的編輯至Vvotronca的最后一個(gè)修訂版本) |
|||
| 第1行： | 第1行： | ||
{{Taxobox | {{Taxobox | ||
| - | | name = | + | | name = 人類(lèi) |
| fossil_range = {{fossil range|0.2|0}} [[更新世]]-近期 | | fossil_range = {{fossil range|0.2|0}} [[更新世]]-近期 | ||
| status = LC | status_system = iucn3.1 | | status = LC | status_system = iucn3.1 | ||
| status_ref = <ref>{{IUCN2008|assessors=Global Mammal Assessment Team|year=2008|id=136584|title=Homo sapiens|downloaded=2010-02-22}}</ref> | | status_ref = <ref>{{IUCN2008|assessors=Global Mammal Assessment Team|year=2008|id=136584|title=Homo sapiens|downloaded=2010-02-22}}</ref> | ||
| image = Human.svg | | image = Human.svg | ||
| - | | image_caption = | + | | image_caption = 人類(lèi)（[[高加索人種]]）男性與女性<ref>出自[[先驅(qū)者鍍金鋁板]]</ref> |
| color = pink | | color = pink | ||
| domain = [[真核域]] Eukarya | | domain = [[真核域]] Eukarya | ||
| 第23行： | 第23行： | ||
}} | }} | ||
| - | '''人'''（[[學(xué)名]]：'''[[智人]]'''、{{lang|la|''Homo sapiens''}}，意為“有智慧的人”），是一種[[靈長(zhǎng)目]]人科人屬及直立行走的[[物種]]。<ref>{{cite journal |author=Goodman, M., Tagle, D., Fitch, D., Bailey, W., Czelusniak, J., Koop, B., Benson, P., Slightom, J. |title=Primate evolution at the DNA level and a classification of hominoids |journal=J Mol Evol |volume = 30 |issue=3 |pages=260–6 |year=1990 |pmid=2109087 |doi=10.1007/BF02099995}}</ref><ref>{{cite web |title=Hominidae Classification |work=Animal Diversity Web @ UMich |url=http://animaldiversity.ummz.umich.edu/site/accounts/classification/Hominidae.html |accessdate=2006-09-25}}</ref>[[粒線(xiàn)體DNA]] | + | '''人'''（[[學(xué)名]]：'''[[智人]]'''、{{lang|la|''Homo sapiens''}}，意為“有智慧的人”），是一種[[靈長(zhǎng)目]]人科人屬及直立行走的[[物種]]。<ref>{{cite journal |author=Goodman, M., Tagle, D., Fitch, D., Bailey, W., Czelusniak, J., Koop, B., Benson, P., Slightom, J. |title=Primate evolution at the DNA level and a classification of hominoids |journal=J Mol Evol |volume = 30 |issue=3 |pages=260–6 |year=1990 |pmid=2109087 |doi=10.1007/BF02099995}}</ref><ref>{{cite web |title=Hominidae Classification |work=Animal Diversity Web @ UMich |url=http://animaldiversity.ummz.umich.edu/site/accounts/classification/Hominidae.html |accessdate=2006-09-25}}</ref>[[粒線(xiàn)體DNA]]與化石證明人類(lèi)大約于200萬(wàn)年前起源于東非。與其他動(dòng)物相比，人具有高度發(fā)達(dá)的[[大腦]]，具有[[抽象思維]]、語(yǔ)言、自我意識(shí)以及解決問(wèn)題的能力。此種能力，加之人類(lèi)直立的身體導(dǎo)致人類(lèi)的[[前肢]]可以自由活動(dòng)，使得人類(lèi)對(duì)工具的使用遠(yuǎn)超出其它任何物種。截止至2011年11月，世界人口已達(dá)到70億<ref>{{cite web |
|url=http://www.un.org/apps/news/story.asp?NewsID=40257 | |url=http://www.un.org/apps/news/story.asp?NewsID=40257 | ||
|title=As world passes 7 billion milestone, UN urges action to meet key challenges | |title=As world passes 7 billion milestone, UN urges action to meet key challenges | ||
| 第29行： | 第29行： | ||
|publisher=United Nations}}</ref>，大約是所有曾生活在地球上的人的6%。<ref>[http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=fact-or-fiction-living-outnumber-dead Scientific American article debunking the idea the living outnumber the dead.]</ref><ref>[http://www.prb.org/Articles/2002/HowManyPeopleHaveEverLivedonEarth.aspx The original PRB work summarized in the SciAm article.]</ref> | |publisher=United Nations}}</ref>，大約是所有曾生活在地球上的人的6%。<ref>[http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=fact-or-fiction-living-outnumber-dead Scientific American article debunking the idea the living outnumber the dead.]</ref><ref>[http://www.prb.org/Articles/2002/HowManyPeopleHaveEverLivedonEarth.aspx The original PRB work summarized in the SciAm article.]</ref> | ||
| - | + | 與其他高等[[靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物]]一樣，人類(lèi)是社會(huì)性的。人尤其擅長(zhǎng)用口頭、手勢(shì)與書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自我、交換意見(jiàn)以及組織。人類(lèi)創(chuàng)造了復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，從家庭到國(guó)家。人類(lèi)個(gè)體之間的社會(huì)交際創(chuàng)立了廣泛的傳統(tǒng)、習(xí)俗、宗教制度、價(jià)值觀以及法律，這些共同構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)。 | |
| - | + | 人類(lèi)創(chuàng)造了宗教、藝術(shù)、語(yǔ)言、以及科學(xué)，再加之人類(lèi)對(duì)自我欲望的表達(dá)的能力、相對(duì)發(fā)達(dá)的大腦和人類(lèi)具有的審美觀念?？梢哉f(shuō)人類(lèi)是在地球上獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)物。 | |
| - | + | 人類(lèi)希望能夠理解并改造環(huán)境，試圖用哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、神話(huà)以及宗教來(lái)解釋自然界的現(xiàn)象。這種與生俱來(lái)的好奇心促使了高級(jí)工具和技術(shù)的發(fā)展。雖然人類(lèi)不是唯一使用工具的物種，但是人類(lèi)是已知的唯一會(huì)用火、會(huì)穿衣、會(huì)烹調(diào)食物及其他高級(jí)技術(shù)的物種。 | |
== 釋義 == | == 釋義 == | ||
| - | '''人'''，''' | + | '''人'''，'''人類(lèi)'''、'''智人'''或'''現(xiàn)代人'''，這個(gè)名詞可以從生物、精神與文化各個(gè)層面來(lái)定義，或者是這些層面定義的結(jié)合。[[生物學(xué)]]上，人被分類(lèi)為哺乳綱靈長(zhǎng)目人科人屬智[[人種]]（學(xué)名為''[[Homo sapiens]]'' 或 ''Homo sapiens sapiens'' 但后者不為學(xué)界多數(shù)一致認(rèn)可）。 |
| - | + | 智人意指擁有高度發(fā)展的頭腦。 | |
精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認(rèn)為與神圣的力量或存在有關(guān)；而在神話(huà)學(xué)中，人的靈魂也會(huì)被拿來(lái)與其他的人型動(dòng)物作對(duì)照。如人工智能或天使是沒(méi)有肉體的靈體，獸人或亞人則只有欲望和膚淺的情緒。 | 精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認(rèn)為與神圣的力量或存在有關(guān)；而在神話(huà)學(xué)中，人的靈魂也會(huì)被拿來(lái)與其他的人型動(dòng)物作對(duì)照。如人工智能或天使是沒(méi)有肉體的靈體，獸人或亞人則只有欲望和膚淺的情緒。 | ||
| - | 文化[[ | + | 文化[[人類(lèi)學(xué)]]上，人被定義為能夠使用語(yǔ)言、具有復(fù)雜的社會(huì)組織與科技發(fā)展的生物，尤其是他們能夠建立團(tuán)體與機(jī)構(gòu)來(lái)達(dá)到互相支持與協(xié)助的目的。 |
| - | 生物學(xué)上人的學(xué)名為“智人”（拉丁文 homo為“人”，sapiens即“聰明的”），是與黑猩猩、大猩猩、猩猩及長(zhǎng)臂猿同屬人猿[[總科]]的靈長(zhǎng)目動(dòng)物[http://www.mnsu.edu/emuseum/biology/primates/primate_order.html] | + | 生物學(xué)上人的學(xué)名為“智人”（拉丁文 homo為“人”，sapiens即“聰明的”），是與黑猩猩、大猩猩、猩猩及長(zhǎng)臂猿同屬人猿[[總科]]的靈長(zhǎng)目動(dòng)物[http://www.mnsu.edu/emuseum/biology/primates/primate_order.html]。人類(lèi)與其它靈長(zhǎng)目動(dòng)物的不同在于人類(lèi)直立的身體、高度發(fā)展的大腦，以及由高度發(fā)展的大腦而來(lái)的推理與語(yǔ)言能力。由于人和猿血緣相近，[[動(dòng)物學(xué)家]]德斯蒙德·莫利斯戲稱(chēng)人類(lèi)為裸猿，并著述從各個(gè)角度論述人類(lèi)種種行為的起源。<ref>[http://www.oursci.org/lib/ape/index.htm 裸猿]</ref> |
| - | [[行為學(xué)]] | + | [[行為學(xué)]]上來(lái)看人類(lèi)的特征有：懂得使用語(yǔ)言，具有多種復(fù)雜的互助性社會(huì)組織，喜歡發(fā)展復(fù)雜的科技。這些行為學(xué)上的差異也衍生出各文化不同的信仰、傳說(shuō)、儀式、[[社會(huì)規(guī)范]]。 |
== 名詞解釋 == | == 名詞解釋 == | ||
| 第53行： | 第53行： | ||
<!-- 意見(jiàn)：本段翻譯英文的痕跡太過(guò)明顯，建議取消或者大部精簡(jiǎn)，中文也就是“男、女”有別，其余根本不分這么些亂七八糟的詞，都叫“人”。 --> | <!-- 意見(jiàn)：本段翻譯英文的痕跡太過(guò)明顯，建議取消或者大部精簡(jiǎn)，中文也就是“男、女”有別，其余根本不分這么些亂七八糟的詞，都叫“人”。 --> | ||
| - | + | 未成年雄性人類(lèi)稱(chēng)為男孩，而成年者稱(chēng)為男人。未成年雌性人類(lèi)稱(chēng)為女孩，而成年者稱(chēng)為女人。通常以個(gè)人或人來(lái)稱(chēng)呼個(gè)別的人類(lèi)，以全人類(lèi)稱(chēng)呼所有的人類(lèi)。 | |
| - | + | 在哲學(xué)與法律里，人類(lèi)、人、個(gè)體是有著不同的意義的。前者指的是這個(gè)物種，而后者則是一個(gè)行為個(gè)體；譬如說(shuō)在約翰·洛克的《''Essay concerning Human Understanding'' II 27》和伊曼努爾·康德的《''Introduction to the Metaphysic of Morals''》，個(gè)體就用來(lái)指稱(chēng)一些非人的動(dòng)物，同時(shí)也可指稱(chēng)[[神祕(mì)動(dòng)物學(xué)|神祕(mì)動(dòng)物]]、人工智能，或是外星人。在神學(xué)與宗教哲學(xué)上的一個(gè)重要的議題即是上帝是否為一個(gè)個(gè)體（參看Great ape personhood） | |
漢字里，“人”字的甲骨文是象形字，描繪的是一個(gè)側(cè)身站立的人形，刻意突出人的[[肢體]]。從金文、小篆一直到楷書(shū)都保持了這種簡(jiǎn)潔明快的線(xiàn)條組合?！墩f(shuō)文解字》釋?zhuān)骸跋蟊勖勚巍！?/div> | 漢字里，“人”字的甲骨文是象形字，描繪的是一個(gè)側(cè)身站立的人形，刻意突出人的[[肢體]]。從金文、小篆一直到楷書(shū)都保持了這種簡(jiǎn)潔明快的線(xiàn)條組合。《說(shuō)文解字》釋?zhuān)骸跋蟊勖勚?。?/div> | ||
| 第63行： | 第63行： | ||
== 生命周期 == | == 生命周期 == | ||
| - | [[File:skeleton.jpg|thumbnail|130px|left| | + | [[File:skeleton.jpg|thumbnail|130px|left|一具人類(lèi)[[骨骼]][[標(biāo)本]]]] |
人的生命開(kāi)始于[[受精卵]]。男性通常通過(guò)[[性交]]的方式使得女性[[受精]]，有時(shí)也可能以[[人工受精]]。人在生長(zhǎng)初期稱(chēng)為受精卵，受精卵在女性的[[子宮]]歷時(shí)38周經(jīng)過(guò)各種生長(zhǎng)時(shí)期，最后終于變成[[胚胎]]，再變成[[胎兒]]。變成胎兒后，就可以準(zhǔn)備出生，胎兒被女性從體內(nèi)娩出后第一次靠自己呼吸，同時(shí)改稱(chēng)為嬰兒。一直到成為嬰兒后，人才開(kāi)始受到法律保護(hù)，少數(shù)某些地區(qū)可能由子宮內(nèi)的胎兒時(shí)期就開(kāi)始保護(hù)。人的生命結(jié)束于死亡。 | 人的生命開(kāi)始于[[受精卵]]。男性通常通過(guò)[[性交]]的方式使得女性[[受精]]，有時(shí)也可能以[[人工受精]]。人在生長(zhǎng)初期稱(chēng)為受精卵，受精卵在女性的[[子宮]]歷時(shí)38周經(jīng)過(guò)各種生長(zhǎng)時(shí)期，最后終于變成[[胚胎]]，再變成[[胎兒]]。變成胎兒后，就可以準(zhǔn)備出生，胎兒被女性從體內(nèi)娩出后第一次靠自己呼吸，同時(shí)改稱(chēng)為嬰兒。一直到成為嬰兒后，人才開(kāi)始受到法律保護(hù)，少數(shù)某些地區(qū)可能由子宮內(nèi)的胎兒時(shí)期就開(kāi)始保護(hù)。人的生命結(jié)束于死亡。 | ||
| - | + | 與其他生物相比，人類(lèi)的生產(chǎn)過(guò)程顯得復(fù)雜許多。長(zhǎng)達(dá)24小時(shí)以上的痛苦[[分娩]]并不少見(jiàn)，有時(shí)甚至可能造成小孩或母親的傷害或死亡。直到20世紀(jì)在某些發(fā)達(dá)國(guó)家才有比較高的生產(chǎn)成功率。在其他發(fā)展中國(guó)家的生產(chǎn)是否真的比較容易失敗還有爭(zhēng)議，因?yàn)檫@些地區(qū)的婦女聲稱(chēng)她們所采用的[[自然分娩]]法不但較安全也較不容易對(duì)產(chǎn)婦與小孩造成傷害。 | |
| - | + | 死亡往往帶來(lái)不舒服的感覺(jué)或是懼怕（參看瀕死經(jīng)驗(yàn)）。葬禮是人類(lèi)社會(huì)的特色之一，通常也起因于對(duì)死后世界的信仰。但一個(gè)人[[長(zhǎng)生]]的方式往往只能透過(guò)后人的膜拜與繼承。 | |
== [[生理]]特征 == | == [[生理]]特征 == | ||
| 第84行： | 第84行： | ||
=== 人倫關(guān)系 === | === 人倫關(guān)系 === | ||
| - | {{See also| | + | {{See also|人類(lèi)的性|性倫理}} |
| - | [[ | + | [[人類(lèi)的性|人類(lèi)的性]]，除了繁殖后代外，還有著相當(dāng)重要的社會(huì)功能，在兩個(gè)個(gè)體間制造了連系。[[性欲]]除了生理上的沖動(dòng)，也帶來(lái)強(qiáng)烈的感情，正面（愛(ài)或是高潮等），反面（譬如說(shuō)嫉妒）的感情都有（參見(jiàn)性欲）。 |
| - | + | 受社會(huì)規(guī)范影響，人類(lèi)的性有自己一套約定俗成的表達(dá)方式。對(duì)性方面的選擇通常也會(huì)隨著當(dāng)下的社會(huì)規(guī)范而變，譬如說(shuō)某些人會(huì)因?yàn)樽诮探塘x、社會(huì)輿論及對(duì)真愛(ài)、貞操的理解而不愿有婚前性行為。 | |
| - | + | 某些文化可接受一夫多妻或一妻多夫，某些文化則堅(jiān)持一夫一妻（伊斯蘭教國(guó)家除外），某些文化甚至沒(méi)有長(zhǎng)期且固定的婚姻關(guān)系（譬如摩梭人的走婚制）。在當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)，通常采一夫一妻制，會(huì)因地方的習(xí)俗或法律而不同，有些地方又分為父系社會(huì)或母系社會(huì)。 | |
=== 身體 === | === 身體 === | ||
| - | + | 人類(lèi)的外表在文化與藝術(shù)上都扮演著重要的角色。人們使用化妝、服裝、珠寶，甚至是[[刺青]]等來(lái)裝飾他們的身體。發(fā)型與發(fā)色的不同也暗示著一些文化上的差異。一個(gè)人外貌是美是丑對(duì)一個(gè)人的生活有重大的影響。 | |
| - | + | 對(duì)于食物飲水的需要也在人類(lèi)文化上表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)法取得食物就會(huì)[[饑餓]]，無(wú)法取得飲水則會(huì)[[口渴]]甚至[[脫水]]。饑餓或脫水過(guò)久都造成死亡；人類(lèi)可以?xún)蓚€(gè)月不吃東西仍存活，但最多三天不喝水就會(huì)死亡（參見(jiàn)：饑餓、[[營(yíng)養(yǎng)不良]]）。 | |
| - | + | 成人平均一天要睡七至八小時(shí)，兒童大約是九至十小時(shí)。年紀(jì)較大的睡六七個(gè)小時(shí)左右。但是通?，F(xiàn)代人都睡得不太夠（參見(jiàn)[[睡眠不足]]）。比如大學(xué)生常常只有六個(gè)小時(shí)。 | |
人會(huì)老會(huì)病導(dǎo)致身體狀況的下降。醫(yī)學(xué)是一門(mén)研究如何保持身體健康的科學(xué)。 | 人會(huì)老會(huì)病導(dǎo)致身體狀況的下降。醫(yī)學(xué)是一門(mén)研究如何保持身體健康的科學(xué)。 | ||
| 第107行： | 第107行： | ||
人是[[雜食性|雜食性動(dòng)物]]，能[[消化]]植物和動(dòng)物。人有作為雜食性動(dòng)物的重要特征，一個(gè)純?nèi)馐郴騕[素食主義|純素食者]]會(huì)令身體患上缺乏癥。純?nèi)馐痴叩娘嬍硶?huì)導(dǎo)致[[壞血病]]，而純素食者的飲食則會(huì)導(dǎo)致一定數(shù)量的營(yíng)養(yǎng)素缺乏，包括[[維生素B12|維生素B<sub>12</sub>]]。特別是[[維生素B12|維生素B<sub>12</sub>]]，作為純素食者一定要經(jīng)常補(bǔ)充[http://en.wikipedia.org/wiki/Human#_note-35]。一些人會(huì)選擇戒吃一些或所有的肉類(lèi)，一般會(huì)出于宗教、道德、[[環(huán)境保護(hù)|生態(tài)保護(hù)]]，或健康的原因等等。 | 人是[[雜食性|雜食性動(dòng)物]]，能[[消化]]植物和動(dòng)物。人有作為雜食性動(dòng)物的重要特征，一個(gè)純?nèi)馐郴騕[素食主義|純素食者]]會(huì)令身體患上缺乏癥。純?nèi)馐痴叩娘嬍硶?huì)導(dǎo)致[[壞血病]]，而純素食者的飲食則會(huì)導(dǎo)致一定數(shù)量的營(yíng)養(yǎng)素缺乏，包括[[維生素B12|維生素B<sub>12</sub>]]。特別是[[維生素B12|維生素B<sub>12</sub>]]，作為純素食者一定要經(jīng)常補(bǔ)充[http://en.wikipedia.org/wiki/Human#_note-35]。一些人會(huì)選擇戒吃一些或所有的肉類(lèi)，一般會(huì)出于宗教、道德、[[環(huán)境保護(hù)|生態(tài)保護(hù)]]，或健康的原因等等。 | ||
| - | + | 人類(lèi)的飲食反映在地區(qū)文化，亦引致了食物科學(xué)的發(fā)展。一般而言，人能根據(jù)平時(shí)儲(chǔ)存在身上的[[脂肪]]生存二到八個(gè)星期不等，但沒(méi)有水則通常過(guò)不了兩個(gè)星期。現(xiàn)今，糧食不足依然是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，每年均有300,000人因饑餓而面對(duì)死亡的威脅[http://en.wikipedia.org/wiki/Human#_note-36]，兒童營(yíng)養(yǎng)不良是一個(gè)世界性的問(wèn)題[http://en.wikipedia.org/wiki/Human#_note-37]，然而全球糧食分配是不平均的，而且[[肥胖]]疾病在一些國(guó)家的人口之中達(dá)到非常高的比例。至一萬(wàn)年前，人開(kāi)發(fā)了農(nóng)業(yè)[http://en.wikipedia.org/wiki/Human#_note-38]，農(nóng)業(yè)技術(shù)大大增加了人類(lèi)的糧食來(lái)源。這導(dǎo)致了人口快速增加和城市的發(fā)展；由于增加了的人口密度，[[傳染病]]的傳播更快速。在不同的時(shí)間、地區(qū)，和不同民族，飲食文化大大的變化了。 | |
== 棲息處 == | == 棲息處 == | ||
| - | + | 人類(lèi)在地球上除南極洲以外大部分的陸地地區(qū)長(zhǎng)期定居生活。大部分平原地區(qū)是人類(lèi)人口密集的地區(qū)，世界上有2/3的人生活在距海岸線(xiàn)不超過(guò)500千米的區(qū)域內(nèi)。山地和高原以及沙漠地區(qū)的人口稀少。 | |
== 物種數(shù)量 == | == 物種數(shù)量 == | ||
| 第125行： | 第125行： | ||
{{main|人類(lèi)起源}} | {{main|人類(lèi)起源}} | ||
| - | == | + | == 人類(lèi)[[演化]] == |
| - | {{main| | + | {{main|人類(lèi)演化歷程}} |
== 參見(jiàn) == | == 參見(jiàn) == | ||
在2016年8月5日 (五) 23:38所做的修訂版本
| A+醫(yī)學(xué)百科 >> 人 |
 化石時(shí)期： 0.2–0Ma 更新世-近期 |
||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
![人類(lèi)（高加索人種）男性與女性[1]](/w/%E6%96%87%E4%BB%B6:Human.svg) |
||||||||||||||||
| 保護(hù)狀況 | ||||||||||||||||
| 科學(xué)分類(lèi) | ||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
| 二名法 | ||||||||||||||||
| Homo sapiens (Linnaeus, 1758) |
||||||||||||||||
| 亞種 | ||||||||||||||||
|
長(zhǎng)者智人(Homo sapiens idaltu)（滅絕） |
人（學(xué)名：智人、Homo sapiens，意為“有智慧的人”），是一種靈長(zhǎng)目人科人屬及直立行走的物種。[3][4]粒線(xiàn)體DNA與化石證明人類(lèi)大約于200萬(wàn)年前起源于東非。與其他動(dòng)物相比，人具有高度發(fā)達(dá)的大腦，具有抽象思維、語(yǔ)言、自我意識(shí)以及解決問(wèn)題的能力。此種能力，加之人類(lèi)直立的身體導(dǎo)致人類(lèi)的前肢可以自由活動(dòng)，使得人類(lèi)對(duì)工具的使用遠(yuǎn)超出其它任何物種。截止至2011年11月，世界人口已達(dá)到70億[5]，大約是所有曾生活在地球上的人的6%。[6][7]
與其他高等靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物一樣，人類(lèi)是社會(huì)性的。人尤其擅長(zhǎng)用口頭、手勢(shì)與書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自我、交換意見(jiàn)以及組織。人類(lèi)創(chuàng)造了復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，從家庭到國(guó)家。人類(lèi)個(gè)體之間的社會(huì)交際創(chuàng)立了廣泛的傳統(tǒng)、習(xí)俗、宗教制度、價(jià)值觀以及法律，這些共同構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)。
人類(lèi)創(chuàng)造了宗教、藝術(shù)、語(yǔ)言、以及科學(xué)，再加之人類(lèi)對(duì)自我欲望的表達(dá)的能力、相對(duì)發(fā)達(dá)的大腦和人類(lèi)具有的審美觀念?？梢哉f(shuō)人類(lèi)是在地球上獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)物。
人類(lèi)希望能夠理解并改造環(huán)境，試圖用哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、神話(huà)以及宗教來(lái)解釋自然界的現(xiàn)象。這種與生俱來(lái)的好奇心促使了高級(jí)工具和技術(shù)的發(fā)展。雖然人類(lèi)不是唯一使用工具的物種，但是人類(lèi)是已知的唯一會(huì)用火、會(huì)穿衣、會(huì)烹調(diào)食物及其他高級(jí)技術(shù)的物種。
目錄 |
釋義
人，人類(lèi)、智人或現(xiàn)代人，這個(gè)名詞可以從生物、精神與文化各個(gè)層面來(lái)定義，或者是這些層面定義的結(jié)合。生物學(xué)上，人被分類(lèi)為哺乳綱靈長(zhǎng)目人科人屬智人種（學(xué)名為Homo sapiens 或 Homo sapiens sapiens 但后者不為學(xué)界多數(shù)一致認(rèn)可）。
智人意指擁有高度發(fā)展的頭腦。
精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認(rèn)為與神圣的力量或存在有關(guān)；而在神話(huà)學(xué)中，人的靈魂也會(huì)被拿來(lái)與其他的人型動(dòng)物作對(duì)照。如人工智能或天使是沒(méi)有肉體的靈體，獸人或亞人則只有欲望和膚淺的情緒。
文化人類(lèi)學(xué)上，人被定義為能夠使用語(yǔ)言、具有復(fù)雜的社會(huì)組織與科技發(fā)展的生物，尤其是他們能夠建立團(tuán)體與機(jī)構(gòu)來(lái)達(dá)到互相支持與協(xié)助的目的。
生物學(xué)上人的學(xué)名為“智人”（拉丁文 homo為“人”，sapiens即“聰明的”），是與黑猩猩、大猩猩、猩猩及長(zhǎng)臂猿同屬人猿總科的靈長(zhǎng)目動(dòng)物[1]。人類(lèi)與其它靈長(zhǎng)目動(dòng)物的不同在于人類(lèi)直立的身體、高度發(fā)展的大腦，以及由高度發(fā)展的大腦而來(lái)的推理與語(yǔ)言能力。由于人和猿血緣相近，動(dòng)物學(xué)家德斯蒙德·莫利斯戲稱(chēng)人類(lèi)為裸猿，并著述從各個(gè)角度論述人類(lèi)種種行為的起源。[8]
行為學(xué)上來(lái)看人類(lèi)的特征有：懂得使用語(yǔ)言，具有多種復(fù)雜的互助性社會(huì)組織，喜歡發(fā)展復(fù)雜的科技。這些行為學(xué)上的差異也衍生出各文化不同的信仰、傳說(shuō)、儀式、社會(huì)規(guī)范。
名詞解釋
未成年雄性人類(lèi)稱(chēng)為男孩，而成年者稱(chēng)為男人。未成年雌性人類(lèi)稱(chēng)為女孩，而成年者稱(chēng)為女人。通常以個(gè)人或人來(lái)稱(chēng)呼個(gè)別的人類(lèi)，以全人類(lèi)稱(chēng)呼所有的人類(lèi)。
在哲學(xué)與法律里，人類(lèi)、人、個(gè)體是有著不同的意義的。前者指的是這個(gè)物種，而后者則是一個(gè)行為個(gè)體；譬如說(shuō)在約翰·洛克的《Essay concerning Human Understanding II 27》和伊曼努爾·康德的《Introduction to the Metaphysic of Morals》，個(gè)體就用來(lái)指稱(chēng)一些非人的動(dòng)物，同時(shí)也可指稱(chēng)神祕(mì)動(dòng)物、人工智能，或是外星人。在神學(xué)與宗教哲學(xué)上的一個(gè)重要的議題即是上帝是否為一個(gè)個(gè)體（參看Great ape personhood）
漢字里，“人”字的甲骨文是象形字，描繪的是一個(gè)側(cè)身站立的人形，刻意突出人的肢體。從金文、小篆一直到楷書(shū)都保持了這種簡(jiǎn)潔明快的線(xiàn)條組合。《說(shuō)文解字》釋?zhuān)骸跋蟊勖勚?。?/p>
在拉丁文里，humanus為homo之形容詞態(tài)，意思為人（男或女）。古英文的man同時(shí)也有這樣的意思在內(nèi)，如復(fù)合字wifman（女人）woman。
生命周期
人的生命開(kāi)始于受精卵。男性通常通過(guò)性交的方式使得女性受精，有時(shí)也可能以人工受精。人在生長(zhǎng)初期稱(chēng)為受精卵，受精卵在女性的子宮歷時(shí)38周經(jīng)過(guò)各種生長(zhǎng)時(shí)期，最后終于變成胚胎，再變成胎兒。變成胎兒后，就可以準(zhǔn)備出生，胎兒被女性從體內(nèi)娩出后第一次靠自己呼吸，同時(shí)改稱(chēng)為嬰兒。一直到成為嬰兒后，人才開(kāi)始受到法律保護(hù)，少數(shù)某些地區(qū)可能由子宮內(nèi)的胎兒時(shí)期就開(kāi)始保護(hù)。人的生命結(jié)束于死亡。
與其他生物相比，人類(lèi)的生產(chǎn)過(guò)程顯得復(fù)雜許多。長(zhǎng)達(dá)24小時(shí)以上的痛苦分娩并不少見(jiàn)，有時(shí)甚至可能造成小孩或母親的傷害或死亡。直到20世紀(jì)在某些發(fā)達(dá)國(guó)家才有比較高的生產(chǎn)成功率。在其他發(fā)展中國(guó)家的生產(chǎn)是否真的比較容易失敗還有爭(zhēng)議，因?yàn)檫@些地區(qū)的婦女聲稱(chēng)她們所采用的自然分娩法不但較安全也較不容易對(duì)產(chǎn)婦與小孩造成傷害。
死亡往往帶來(lái)不舒服的感覺(jué)或是懼怕（參看瀕死經(jīng)驗(yàn)）。葬禮是人類(lèi)社會(huì)的特色之一，通常也起因于對(duì)死后世界的信仰。但一個(gè)人長(zhǎng)生的方式往往只能透過(guò)后人的膜拜與繼承。
生理特征
智能
智能是指生物一般性的能力，包括理解、計(jì)劃、解決問(wèn)題、抽象思維、表達(dá)意念以及語(yǔ)言和學(xué)習(xí)的能力。智力測(cè)驗(yàn)被經(jīng)常用作確定人的智力。一些研究者已經(jīng)開(kāi)始對(duì)累積智能進(jìn)行研究，這種智力來(lái)自于人們的協(xié)作。計(jì)算機(jī)科學(xué)促進(jìn)了對(duì)人工智能領(lǐng)域的研究，這些研究旨在尋求如何使計(jì)算機(jī)以更加智能化的方式運(yùn)算。
情感
人的情感，最多是由大腦而產(chǎn)生的。通過(guò)感官對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，而形成自己的看法或態(tài)度，形成自己的獨(dú)立判斷，并且逐漸深入，形成情感。
人倫關(guān)系
人類(lèi)的性，除了繁殖后代外，還有著相當(dāng)重要的社會(huì)功能，在兩個(gè)個(gè)體間制造了連系。性欲除了生理上的沖動(dòng)，也帶來(lái)強(qiáng)烈的感情，正面（愛(ài)或是高潮等），反面（譬如說(shuō)嫉妒）的感情都有（參見(jiàn)性欲）。
受社會(huì)規(guī)范影響，人類(lèi)的性有自己一套約定俗成的表達(dá)方式。對(duì)性方面的選擇通常也會(huì)隨著當(dāng)下的社會(huì)規(guī)范而變，譬如說(shuō)某些人會(huì)因?yàn)樽诮探塘x、社會(huì)輿論及對(duì)真愛(ài)、貞操的理解而不愿有婚前性行為。
某些文化可接受一夫多妻或一妻多夫，某些文化則堅(jiān)持一夫一妻（伊斯蘭教國(guó)家除外），某些文化甚至沒(méi)有長(zhǎng)期且固定的婚姻關(guān)系（譬如摩梭人的走婚制）。在當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)，通常采一夫一妻制，會(huì)因地方的習(xí)俗或法律而不同，有些地方又分為父系社會(huì)或母系社會(huì)。
身體
人類(lèi)的外表在文化與藝術(shù)上都扮演著重要的角色。人們使用化妝、服裝、珠寶，甚至是刺青等來(lái)裝飾他們的身體。發(fā)型與發(fā)色的不同也暗示著一些文化上的差異。一個(gè)人外貌是美是丑對(duì)一個(gè)人的生活有重大的影響。
對(duì)于食物飲水的需要也在人類(lèi)文化上表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)法取得食物就會(huì)饑餓，無(wú)法取得飲水則會(huì)口渴甚至脫水。饑餓或脫水過(guò)久都造成死亡；人類(lèi)可以?xún)蓚€(gè)月不吃東西仍存活，但最多三天不喝水就會(huì)死亡（參見(jiàn)：饑餓、營(yíng)養(yǎng)不良）。
成人平均一天要睡七至八小時(shí)，兒童大約是九至十小時(shí)。年紀(jì)較大的睡六七個(gè)小時(shí)左右。但是通常現(xiàn)代人都睡得不太夠（參見(jiàn)睡眠不足）。比如大學(xué)生常常只有六個(gè)小時(shí)。
人會(huì)老會(huì)病導(dǎo)致身體狀況的下降。醫(yī)學(xué)是一門(mén)研究如何保持身體健康的科學(xué)。
飲食
早期的現(xiàn)代人使用“采集打獵”作為搜集食物的主要方式，這方式結(jié)合了固定的食物來(lái)源，植物和真菌（譬如果子、五谷、塊莖，和蘑菇）及狩獵其他動(dòng)物。一般相信，現(xiàn)代人使用火烹調(diào)食物是由直立人分支開(kāi)始的。
人是雜食性動(dòng)物，能消化植物和動(dòng)物。人有作為雜食性動(dòng)物的重要特征，一個(gè)純?nèi)馐郴?a href="/index.php?title=%E7%B4%A0%E9%A3%9F%E4%B8%BB%E4%B9%89&action=edit&redlink=1" class="new" title="素食主義（尚未撰寫(xiě)）" rel="nofollow">純素食者會(huì)令身體患上缺乏癥。純?nèi)馐痴叩娘嬍硶?huì)導(dǎo)致壞血病，而純素食者的飲食則會(huì)導(dǎo)致一定數(shù)量的營(yíng)養(yǎng)素缺乏，包括維生素B12。特別是維生素B12，作為純素食者一定要經(jīng)常補(bǔ)充[2]。一些人會(huì)選擇戒吃一些或所有的肉類(lèi)，一般會(huì)出于宗教、道德、生態(tài)保護(hù)，或健康的原因等等。
人類(lèi)的飲食反映在地區(qū)文化，亦引致了食物科學(xué)的發(fā)展。一般而言，人能根據(jù)平時(shí)儲(chǔ)存在身上的脂肪生存二到八個(gè)星期不等，但沒(méi)有水則通常過(guò)不了兩個(gè)星期?，F(xiàn)今，糧食不足依然是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，每年均有300,000人因饑餓而面對(duì)死亡的威脅[3]，兒童營(yíng)養(yǎng)不良是一個(gè)世界性的問(wèn)題[4]，然而全球糧食分配是不平均的，而且肥胖疾病在一些國(guó)家的人口之中達(dá)到非常高的比例。至一萬(wàn)年前，人開(kāi)發(fā)了農(nóng)業(yè)[5]，農(nóng)業(yè)技術(shù)大大增加了人類(lèi)的糧食來(lái)源。這導(dǎo)致了人口快速增加和城市的發(fā)展；由于增加了的人口密度，傳染病的傳播更快速。在不同的時(shí)間、地區(qū)，和不同民族，飲食文化大大的變化了。
棲息處
人類(lèi)在地球上除南極洲以外大部分的陸地地區(qū)長(zhǎng)期定居生活。大部分平原地區(qū)是人類(lèi)人口密集的地區(qū)，世界上有2/3的人生活在距海岸線(xiàn)不超過(guò)500千米的區(qū)域內(nèi)。山地和高原以及沙漠地區(qū)的人口稀少。
物種數(shù)量
人的物種數(shù)量被稱(chēng)為人口。世界人口超過(guò)70億，聯(lián)合國(guó)估計(jì)在2050年時(shí)將達(dá)到90至100億。2004年，人口最多的國(guó)家是中國(guó)（13.13億）、印度（12億）、美國(guó)（3億）、印尼（2.23億）、巴西（1.81億）、巴基斯坦（1.77億）、尼日利亞（1.58億）、孟加拉國(guó)（1.53億）、俄羅斯（1.42億）、日本（1.28億）、墨西哥（1.12億）等。世界人口密度最高的城市是澳門(mén)。
一般來(lái)說(shuō)，發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的人口增長(zhǎng)速度很慢，很多國(guó)家甚至已經(jīng)是負(fù)增長(zhǎng)。而欠發(fā)達(dá)地區(qū)的增長(zhǎng)速度卻沒(méi)有放慢。2000年到2005年，發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)平均人口增長(zhǎng)率為-0.2%，欠發(fā)達(dá)地區(qū)為1.5%。根據(jù)聯(lián)合國(guó)人口基金《2004年世界人口狀況》，2004年世界總?cè)丝跒?3.78億人。其中，發(fā)達(dá)地區(qū)為12.06億人。欠發(fā)達(dá)地區(qū)為51.72億人。2005年，全世界每分鐘大約出生259人。
人口老齡化是一個(gè)日益嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題?，F(xiàn)在世界上人口老化最嚴(yán)重的國(guó)家是摩納哥，超過(guò)22%的人口在65歲以上[9]。意大利和瑞典也超過(guò)了17%。聯(lián)合國(guó)預(yù)測(cè)2050年，60歲以上的老年人口比例將由10.0%上升到22.1%。
起源
人類(lèi)演化
參見(jiàn)
參考資料
- ↑ 出自先驅(qū)者鍍金鋁板
- ↑ Global Mammal Assessment Team (2008). {{#invoke:LatinNameFormatter|format|name=Homo sapiens}}. 2008 IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2008。擷取于2010-02-22
- ↑ Goodman, M., Tagle, D., Fitch, D., Bailey, W., Czelusniak, J., Koop, B., Benson, P., Slightom, J.. Primate evolution at the DNA level and a classification of hominoids. J Mol Evol. 1990, 30 (3): 260–6. doi:10.1007/BF02099995. PMID 2109087.
- ↑ Hominidae Classification. Animal Diversity Web @ UMich [2006-09-25].
- ↑ As world passes 7 billion milestone, UN urges action to meet key challenges. United Nations [2011-12-25].
- ↑ Scientific American article debunking the idea the living outnumber the dead.
- ↑ The original PRB work summarized in the SciAm article.
- ↑ 裸猿
- ↑ 中國(guó)人口與發(fā)展研究中心 于學(xué)軍 中國(guó)人口老齡化與全面建設(shè)小康社會(huì)
參考來(lái)源
| 關(guān)于“人”的留言： |  訂閱討論RSS
|
|
目前暫無(wú)留言 | |
| 添加留言 | |