親社會行為
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親社會行為又叫積極的社會行為，它是指人們表現(xiàn)出來的一些有益的行為。人們在共同的社會生活中經(jīng)常會表現(xiàn)出類似這樣的行為，比如幫助、分享、合作、安慰、捐贈、同情、關(guān)心、謙讓、互助等，心理學(xué)家把這一類行為稱為親社會行為。親社會行為是人與人之間在交往過程中維護良好關(guān)系的重要基礎(chǔ)，對個體一生的發(fā)展意義重大?！ ?/p>
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動力與意義
什么力量驅(qū)使人們做出親社會行為呢？親社會行為對我們的社會生活有什么意義呢？
從行為主義的觀點來看，親社會行為不僅使我們能夠獲得來自社會的、他人的和自我的獎勵，而且能夠避免來自社會的、他人的和自我的懲罰。這會促使你形成積極的社會價值觀，有利于你的身心健康，還會使你獲得或鞏固友誼。此外，幫助別人還有提升心境的作用，當(dāng)受助者的痛苦消除并開始快樂起來的時候，助人者同樣會受到這種情緒的感染，使自己也變得更加愉快。
如何培養(yǎng)親社會行為？
1、要學(xué)會謙讓；2、要學(xué)會分享；3、要幫助他人；4、要關(guān)心社會發(fā)展。
助人不是居高臨下的施舍，助人應(yīng)該建立在尊重和平等的基礎(chǔ)上，要設(shè)身處地地為他人著想，體察對方的感受。主人不僅僅需要熱情，更需要智慧，要掌握一定的技巧和方法。有時助人要付出一定代價，甚至?xí)袚?dān)一定風(fēng)險。
助人就是助己，生存就是共存。
親社會行為的原因
1）社會生物學(xué)觀點：是人的先天特性，來自我們的基因，可以遺傳
2）社會交換論：人與人之間的相互作用，本質(zhì)上是個人試圖盡可能獲得最大利益，同時又盡可能少地付出代價的社會交換過程；
3）社會規(guī)范論：人類道德準則中最普遍的成分是交互性規(guī)范。交互性規(guī)范是支配社會交換、保持社會關(guān)系中得失平衡的一個基本原則；社會責(zé)任規(guī)范是社會期待人們?nèi)椭枰獛椭娜??！ ?/p>
親社會動機的影響因素
1）文化因素：倡導(dǎo)利他行為的文化特征：溫暖和慈愛；反復(fù)灌輸親社會的價值觀念；主流文化融于日常生活
2）情境因素：三種假設(shè)：服從互動的社會標準；人們的依賴本能；榜樣作用
3）家庭成員的行為：A、父母的榜樣作用：父母的言傳身教是孩子利他主義形成的重要原因；B、父母對利他行為要求：受到一系列傳統(tǒng)美德的熏陶；C、父母對利他行為的歸因；D、誘導(dǎo)和強化；E、移情訓(xùn)練：通過情緒追憶——情感換位——作品深化——作品評析進行教育
4）學(xué)校、同伴與媒體的影響：如果一個學(xué)校僅僅重視升學(xué)率，忽略學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，對學(xué)生之間惡性競爭和有意傷害不管；如果我們同伴隊我們幫助他人的舉動不屑一顧并冷嘲熱諷，那么我們久而久之也會面對他人的困境漠然。
5）受助者特征：A、性別；B、相似性：同一群體、種族、國家、政治態(tài)度一致；C、外部特征：有魅力者更容易受幫助，包括長相，打扮；D、人格特征：看起來善良，友好的人，沒有傷害過我們的人，由于外部原因需要幫助的人
6）助人者特征：A、年齡與性別：隨年齡增長，一般道德標準會增長，道德標準內(nèi)化水平高的個體在助人更積極；男性對陌生人而且又比較危險環(huán)境更愿意幫助，安全點的環(huán)境女性幫助多，女性在從長期照顧和親密關(guān)系上更愿意幫助。B、人格特征：有強烈社會動機；相信自己有影響力；有適合情境特殊能力的人；同情理解他人與責(zé)任感和利他行為正相關(guān)；C、認知特點：對當(dāng)前情景的認知（情境是否嚴重，自己能力是否夠，對象是否需要幫助）；自我認知（自我認知，自我角色認知）D、心境，好心境——幫助，壞心境——兒童會降低，成人會增加（親社會行為有自我獎勵作用）注意力轉(zhuǎn)移；比較自我狀態(tài)和受助人狀態(tài)，自己比他是否更不幸
“報”的特征
1）往還性：“報”核心特征是一種社會資源或社會行為的交換。西方“互惠”，中方是“人際關(guān)系的往還關(guān)系”；
2）情感性：有強烈的情感色彩，牽動著還報者的愛與恨；
3）增量性：報已經(jīng)超過了施的分量，滴水之恩，涌泉相報；
4）延遲性：日后必有報；
5）區(qū)別性：“自己人”和“他人”的報增量性不一樣；
6）角色差異：施恩者不計回報；受恩者有恩必報
中國人助人行為的特點
1）認為對助人行為應(yīng)有所酬賞；
2）受恩者“知恩必報”與施恩者“不思回報”；
3）酬賞價值在于表達心意，不在于物質(zhì)或精神上；
4）倡導(dǎo)“知恩必報”，反對“市恩”
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