活體解剖
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從詞源上來說，活體解剖是指為為生理學(xué)或病理學(xué)科學(xué)研究而對活著的動(dòng)物進(jìn)行的解剖。最近，在人們，尤其是動(dòng)物權(quán)利激進(jìn)分子的觀念中，活體解剖這一條目被廣泛地應(yīng)用到任何形式的有動(dòng)物受到傷害的實(shí)驗(yàn)中，無論這些實(shí)驗(yàn)是否有明確的書面表明是活體解剖。
動(dòng)物權(quán)利提倡者致力于通過有關(guān)活體解剖的批判性討論而支援其立場。對此，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的支持者們回應(yīng)道，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)過程中通常不需要使用侵入性的手段（暗指活體解剖）。動(dòng)物權(quán)利激進(jìn)分子一直以來反對和抨擊諸如杭廷頓生命科學(xué)研究中心（Huntingdon Life Sciences）一類的機(jī)構(gòu)，因?yàn)檫@類機(jī)構(gòu)從事于——依照批評人士主張的——?jiǎng)游锘铙w解剖研究。激進(jìn)分子們?yōu)榇瞬扇〉姆磽舨呗远喾N多樣，從純粹的和平抗議直到實(shí)施恐怖主義迫害。
近期（約于19世紀(jì)以來）關(guān)于活體解剖的論爭主要圍繞一些道德問題，諸如，動(dòng)物活體解剖所產(chǎn)生的進(jìn)步意義究竟是否在價(jià)值考量上勝于它所造成的痛苦；以及關(guān)于動(dòng)物活體解剖可以帶來的益處的描述是否被刻意夸大。對于那些嚴(yán)格提倡動(dòng)物權(quán)利觀點(diǎn)勝于考慮如何盡量減少實(shí)驗(yàn)中動(dòng)物所承受痛苦的人士而言，他們很可能這樣認(rèn)為：無需注重動(dòng)物活體解剖可能為社會(huì)帶來的好處，因?yàn)閯?dòng)物活體解剖就其對動(dòng)物權(quán)利的侵犯，本身即成為不道德的行為。
活體解剖被長期實(shí)踐于人體。被譽(yù)為“解剖學(xué)之父”的希羅費(fèi)羅，即在亞歷山大的世界上第一所醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)建者，曾被特士良指控解剖了至少600名活人囚犯。在近代史上，戰(zhàn)時(shí)納粹的約瑟夫·孟克，以及日本軍國主義（731部隊(duì)、九州帝國大學(xué)醫(yī)院的石山福二），均于第二次世界大戰(zhàn)期間，各自在其集中營囚犯身上執(zhí)行了活體解剖。這些實(shí)驗(yàn)的科學(xué)價(jià)值是可疑的，且無論出于何種目的，人類活體解剖在道德規(guī)范方面同樣不能成立。在一些案例中，人類活體解剖的目的僅僅是對戰(zhàn)俘造成痛苦，而非有目的的研究。作為對此類暴行的響應(yīng)，世界醫(yī)學(xué)會(huì)采用了《紐倫堡守則》作為行業(yè)內(nèi)部關(guān)于此類事件的道德規(guī)范。
參見
- 動(dòng)物實(shí)驗(yàn)
- 大屠殺
- 實(shí)驗(yàn)法
- 關(guān)于活體解剖與實(shí)驗(yàn)的論爭
- 動(dòng)物權(quán)利
- 動(dòng)物援助
- 動(dòng)物解放陣線
- 致力于以倫理對待動(dòng)物者
- 731部隊(duì)
參考書目
- Mary Roach, Stiff: The Curious Lives of Human Cadavers (2003)
參考來源
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