整體論

①現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)名詞。亦稱“機(jī)體論”。用系統(tǒng)的、整體的觀點(diǎn)考察有機(jī)界的理論。由貝塔朗菲所創(chuàng)立。強(qiáng)調(diào)生命系統(tǒng)的組織化、目的性特征，反對(duì)機(jī)械論把世界圖景歸結(jié)為無(wú)機(jī)系統(tǒng)微觀粒子無(wú)序的、盲目的運(yùn)動(dòng)，但忽略了偶然性、隨機(jī)性在生命發(fā)展中的作用。后來(lái)成為一般系統(tǒng)論的理論基礎(chǔ)。其基本觀點(diǎn)：1．組織化觀點(diǎn)。2．自調(diào)節(jié)觀點(diǎn)。3．動(dòng)態(tài)性觀點(diǎn)。4．開(kāi)放性觀點(diǎn)。5．漸進(jìn)性集中化的觀點(diǎn)。

②智能氣功科學(xué)的整體論(混元整體理論的重要組成部分之一)。是以超常智能為基礎(chǔ)，闡述宇宙萬(wàn)物存在形式特征的理論。著重論述事物整體特性及其各部分間的相互關(guān)系。包括宇宙整體觀、人天整體觀、人體整體觀三部分內(nèi)容。與混元論是不可分割的、互相聯(lián)系著的兩個(gè)側(cè)面。其特點(diǎn)： （1）整體的實(shí)在性。認(rèn)為整體不僅是事物的一種性質(zhì)，而且是一種特殊的真實(shí)存在，是可以和超常智能起作用的真實(shí)存在。它可以貫穿、體現(xiàn)在實(shí)物中的各個(gè)部分。 （2）整體的層次性。認(rèn)為任何混元整體都是由兩種以上物質(zhì)特性混化而成的，因而使混元整體呈現(xiàn)出層次性。每一層次都具有整體中的共性，這與現(xiàn)代混沌理論中的碎形結(jié)構(gòu)有相通之處。 （3）時(shí)間、空間的整體性(也叫整體時(shí)空觀)。認(rèn)為時(shí)間與空間都是混出自A+醫(yī)學(xué)百科 “整體論”條目 http://timberreclaimed.com/w/%E6%95%B4%E4%BD%93%E8%AE%BA 轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接

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