性羞澀
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與異性接觸時(shí)表現(xiàn)膽怯、遲疑或退縮，特別是在性接觸時(shí)。主要見(jiàn)于未婚少女和新婚婦女。其產(chǎn)生與社會(huì)文化有 關(guān)。在封建時(shí)代或性禁錮的社會(huì)，男女兩性的交往受到嚴(yán)格的限制，特別是女性，從思想到行為都受到約束。女性主動(dòng)與男人接觸，或有對(duì)異性感興趣的表露，便視為淫蕩，會(huì)遭到社會(huì)的非議，使女性在異性接觸時(shí)不得不經(jīng)常約束自己的言行，以免被對(duì)方誤認(rèn)為行為放蕩。在現(xiàn)代社會(huì)，特別是在性自由的西方，男女雙方都可主動(dòng)與異性接觸，對(duì)異性的興趣坦率表達(dá)，性羞澀的現(xiàn)象已明顯減少，但自卑感嚴(yán)重，或?qū)π曰顒?dòng)存在疑懼心理的人，仍可出現(xiàn)性羞澀?！ ?/p>
目錄 |
困境
性的羞澀對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，而這其中最難回答的是關(guān)于生命的開(kāi)始，對(duì)于出現(xiàn)了夢(mèng)遺的男孩來(lái)說(shuō)，在某些時(shí)候男孩的這些沖動(dòng)會(huì)比女孩的更難以解釋。而女孩也因?yàn)椴粩喑霈F(xiàn)的春夢(mèng)而讓男人在不斷地誘導(dǎo)和啟發(fā)下開(kāi)始自己的戀情史上最需要出現(xiàn)的一幕，那就是讓女孩不再永遠(yuǎn)羞澀的感情－－性成為最后一道防線的時(shí)候，處女的操守就會(huì)變得十分簡(jiǎn)單?？墒悄闶欠癖仨殘?jiān)持這道防線那就一定是你個(gè)人的意愿。因?yàn)樗^的真愛(ài)一旦是要堅(jiān)持性愛(ài)上的唯一性是在你和這個(gè)男人發(fā)生性關(guān)系之前，而不會(huì)去計(jì)較她過(guò)去是否就有性愛(ài)的關(guān)系。
癥狀:青少年有性羞澀引起的恐人癥、社交恐懼心理，中年人有社交厭倦心理，老年人有因“空巢”和配偶去世而引起的自我封閉心態(tài)等?！ ?/p>
男女表現(xiàn)
女性的性羞澀還是一種自尊自愛(ài)的表現(xiàn)。特別是在婚前的戀愛(ài)過(guò)程中，如果毫無(wú)羞澀，來(lái)者不拒，無(wú)所控制，這可 能是道德標(biāo)準(zhǔn)的一種缺陷。涉情網(wǎng)的姑娘和情竇初開(kāi)的少女．白嫩的面龐上飛起兩朵紅暈，不是桃花．勝似桃花．艷麗嬌嬈．新婚之夜，甜甜蜜蜜，當(dāng)心上人要解開(kāi)她的衣服時(shí)．她卻不勝嬌羞地說(shuō)：“不．不，不要這樣……”。這些兩性交往中的現(xiàn)象，是女人常見(jiàn)的一種羞澀心理。當(dāng)然對(duì)男人來(lái)說(shuō)也是同樣。任何事情如果過(guò)度就會(huì)走向反面。性羞澀如果太過(guò)而形成膽怯心理，從而演化為性恐懼，也會(huì)排斥性生活，影響性和諧?！ ?/p>
文化
少女和初戀姑娘的羞澀是最嫵媚動(dòng)人的。唐代詩(shī)人白居易在《琵琶行》中“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的名句，就十分生動(dòng)地展示出一個(gè)情態(tài)羞澀、楚楚動(dòng)人的少女形象。這種女性的羞澀，像霏霏春雨，絲絲縷縷滋潤(rùn)著愛(ài)的心田，給人一種溫馨柔美的感受，令人心蕩神馳，回味無(wú)窮。女性的羞澀情態(tài)，會(huì)引起異性的好感，產(chǎn)生一種若即若離、高深莫測(cè)的神秘感，因而能激起異性的追求和思念，它增強(qiáng)了女性的魅力，是一種征服異性的力量，也使愛(ài)情生活更富有情趣。
作為性心理表現(xiàn)的羞澀，是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物性活動(dòng)的一個(gè)重要標(biāo)志。人類(lèi)不像動(dòng)物，沒(méi)有發(fā)情期，性活動(dòng)較少受生理因素制約，于是為了防止縱欲過(guò)度，需要?jiǎng)e的整合條件。其中的社會(huì)調(diào)節(jié)因素是性道德和性禁忌而心理調(diào)節(jié)因素就包括羞怯、羞澀。女性的羞澀是一種自尊自愛(ài)的表現(xiàn)，在一定程度減弱了純粹的生理作用，避免在婚前的戀愛(ài)過(guò)程中，來(lái)者不拒，毫無(wú)控制?？梢哉f(shuō)，如果女性喪失了這種特有的羞澀，從某種意義上就喪失了“女人”的特點(diǎn)?！ ?/p>
一夜情
一夜情已經(jīng)成為一種社會(huì)現(xiàn)象確實(shí)存在，且對(duì)國(guó)人固有的性觀念和道德觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。有一份網(wǎng)上調(diào)查，內(nèi)容是“你會(huì)發(fā)生一夜情嗎？”，在調(diào)查中，有70％的人認(rèn)為會(huì)，其中男士占57％，女士占13％，而截至記者完稿前，已有接近15萬(wàn)人參與投票，可見(jiàn)還是有很多人雖然知道一夜情的危害，但是從心里還是渴望一夜情的。但是不容忽視的是，一夜情雖然被人認(rèn)為是非常浪漫的一件事，雖然是可以不用負(fù)責(zé)任，能給男女雙方帶來(lái)生理上的歡愉，可以解除生活中的壓力、精神上的緊張，但它同時(shí)帶來(lái)的種種惡果，也是不容忽視的?！ ?/p>
探尋神秘
因?yàn)樾詯?ài)是不能排除羞恥心的，可是性愛(ài)不是羞恥的事情，但是要把做愛(ài)做到優(yōu)雅的地步，是為人們所不知閨房之事，同樣也是多么困難的事情，你人可以帶著昨晚的滿足來(lái)上班，讓人們發(fā)現(xiàn)她也是容光煥發(fā)的女人，可是她能夠?qū)ψ约旱耐潞翢o(wú)顧及地說(shuō)，昨晚的性愛(ài)最是銷(xiāo)魂嗎？也許這些是過(guò)去時(shí)代的女人不能說(shuō)出口的?？墒钱?dāng)人們得知鐘麗緹已經(jīng)在中成功地扮演了以對(duì)和尚完成引誘任務(wù)的絕色女子的時(shí)候，人們會(huì)對(duì)這種必然發(fā)生的需要性參與的故事，還要對(duì)鐘麗緹自己的激情戲說(shuō)三道四就不對(duì)了，裸體、裸露著肉體之愛(ài)，就是如此再懷疑什么嗎？她自己說(shuō)每天她都有要性生活，她無(wú)法離開(kāi)性生活而寡淡無(wú)味的生活，因此人們終于諒解了戲中的縱情和生活中無(wú)法色戒的這些女人，或是只要是有了性愛(ài)經(jīng)歷的女人，如何來(lái)完成性愛(ài)的場(chǎng)面，其實(shí)是最自然不過(guò)的事情。只要你按照生活本來(lái)的面貌來(lái)就成。而在這個(gè)時(shí)候所謂的遮擋或是清場(chǎng)的目的，如果是為了拍戲而清場(chǎng)無(wú)可厚非，而假如就是因?yàn)橐尭偃酥赖幕蚴窃诿孛軤顟B(tài)拍到當(dāng)事人情欲發(fā)作時(shí)并非美感的樣子，那就是對(duì)于演員的不信任了。
現(xiàn)在有一種流行的說(shuō)法，叫做都是裸體惹得禍，也許的確是這樣，在英國(guó)的一位男子就在一個(gè)非常正統(tǒng)的場(chǎng)所，用自己的裸體方式表示了對(duì)英王后的褻瀆之意，而惹得自己的褲子享受了當(dāng)眾銷(xiāo)毀的待遇；而女人們的裸體仿佛要比男人們的裸體有分量和值錢(qián)。像人們對(duì)布蘭妮“小樣”的不斷追逐就發(fā)現(xiàn)了她的哪怕是有春光泄露的照片，也是不得了的事情。而在人們欣賞新近推出的麻姑時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使女人已經(jīng)裸露出了自己的全部三點(diǎn)，所給予人們的最先要接受的信號(hào)也一定是屬于性沖動(dòng)的，當(dāng)這種沖動(dòng)無(wú)法完成的時(shí)候，男人和女人相互的手淫過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)裸體的性想象的并不解渴的東西了?？墒且坏┻@種意淫的東西被引入到人們的生活中的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的色情的場(chǎng)面和必要的遮擋之間其實(shí)是存在著一種“愈揚(yáng)先抑”關(guān)系的。
因此在這樣的一種情形下，美感情景的獲得用所謂的無(wú)花果來(lái)遮擋和用銅制的葡萄葉來(lái)遮擋其效果是一樣的，所不同的是無(wú)花果的寓意是生長(zhǎng)在愛(ài)情伊甸園中的，而銅制的葡萄葉則是商業(yè)化社會(huì)中不得不使用的遮擋物而已。
其實(shí)，以為無(wú)花果所遮擋的僅僅是一種宗教的感情或是人們的男女之大欲，并不完全對(duì)，因?yàn)樾詯?ài)的花朵在女人因?yàn)殛幉康男蜗蟊茸骰ǖ臅r(shí)候，男人的陰莖所具有的美感似乎和天地之間聳立的形象有關(guān)，而且就像人們所說(shuō)的俗話那樣，雖然說(shuō)女人的陰戶是男人性器最理想的容納之處，但是假如沒(méi)有情感的進(jìn)入那么就會(huì)只是剩下了器官的交合，而不會(huì)有情感的介入。從這個(gè)意義上來(lái)對(duì)待性愛(ài)與心腦的關(guān)系，也許是能夠?yàn)樗^的“淫心”證明這是多么殘酷的比喻，并且對(duì)人性要求的批判的是何等嚴(yán)肅了。
無(wú)花果的重要性，其實(shí)和性愛(ài)本身大概沒(méi)有什么具體的聯(lián)系，而是因?yàn)閷?duì)于性羞澀的存在永遠(yuǎn)是應(yīng)該和人類(lèi)文化的發(fā)展并行的還是要拋棄的話題，現(xiàn)在人們不能作出決斷，因?yàn)槿藗円ㄟ^(guò)裸體、通過(guò)對(duì)男人的性器的展示和對(duì)女人的性部位的進(jìn)入與占有的抽動(dòng)而達(dá)到銷(xiāo)魂的感覺(jué)，在人們對(duì)于思想和靈魂層面的要求中感到了精神的需要也許是會(huì)比真正的身體的性愛(ài)動(dòng)作和運(yùn)動(dòng)方式更為重要，于是在這樣的一種環(huán)境中，人們感到了恰恰是思想的欲火和滿足，是遠(yuǎn)比感官功能的享受要高級(jí)得多的東西。
性愛(ài)無(wú)花說(shuō)的是，性愛(ài)一定是兩人世界的隱秘，而性愛(ài)的無(wú)花果葉遮擋在某種意義上只是一種社會(huì)文明的要求，而不會(huì)是因?yàn)闉榕私胰チ苏趽醯娜~片，就會(huì)讓女人的所要的一切也會(huì)和男人一樣雖無(wú)贅物，便無(wú)須遮擋了，或是要遮擋必用銅制，就不會(huì)有現(xiàn)實(shí)原物的鮮活和力度。
性愛(ài)無(wú)花，是說(shuō)性愛(ài)的時(shí)候已經(jīng)是全部裸露的恫體之間的占有彼此的肉欲感覺(jué)，而不是說(shuō)需要一切要從那個(gè)丟失無(wú)花果葉的時(shí)候從頭開(kāi)始?！ ?/p>
擺脫羞澀
性愛(ài)和性的色情意味以及準(zhǔn)色情的東西現(xiàn)在對(duì)于我們的誘惑實(shí)在是太多，過(guò)于強(qiáng)烈的性的暗示和色情的氛圍接受起來(lái)比較舒服的感覺(jué)，甚至那些成人都不能自覺(jué)地抵制，更何況是女孩呢？
從目前的女孩做流產(chǎn)手術(shù)的規(guī)律，來(lái)看往往是在寒、暑假和春節(jié)、國(guó)慶節(jié)等及格長(zhǎng)假期間，在節(jié)后女孩的流產(chǎn)手術(shù)是比較比較多的。而一則報(bào)道是來(lái)自江蘇宿仟的一個(gè)案例一位13歲的女孩，被以為年已63歲的曹某所奸淫，而大 家僅僅是用一元錢(qián)為女孩子買(mǎi)了些零食，這種現(xiàn)象竟然又發(fā)生了多次，指使女孩懷孕。但是女孩在懷孕之后其學(xué)校和家長(zhǎng)竟然絲毫沒(méi)有察覺(jué)，只是在女孩感到肚子疼，其父以為是得了膀光炎便急急忙忙去買(mǎi)藥，可等到他買(mǎi)藥回來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)女兒已經(jīng)生下了一個(gè)女?huà)搿?/p>
女孩對(duì)于自身的保護(hù)現(xiàn)在和對(duì)一些性話題的接觸是不能成正比的，而且類(lèi)似這樣的事件也非一件，同樣的話題時(shí)，一些家長(zhǎng)對(duì)于女孩子的性煩惱的關(guān)心也是比較敷衍的。前不久，發(fā)生的一件一位男孩利用家中的錄像設(shè)備將父母親在自己臥室內(nèi)做愛(ài)的場(chǎng)面一一永遠(yuǎn)寫(xiě)實(shí)的方式拍錄下來(lái)的鏡頭，也讓家中的大人著實(shí)出了一身冷汗當(dāng)家長(zhǎng)為如何為孩子進(jìn)行性教育而擔(dān)憂時(shí)，孩子們其實(shí)竟會(huì)在不同的場(chǎng)合下已經(jīng)得知了性愛(ài)的內(nèi)容和實(shí)際上是在干一件什么事情。現(xiàn)在的一項(xiàng)調(diào)查也表明，現(xiàn)在的年輕人對(duì)于性問(wèn)題是比較開(kāi)放的，而且對(duì)發(fā)生的一些和性愛(ài)有關(guān)的話題并不感到難為情，這種現(xiàn)象和過(guò)去港臺(tái)地區(qū)受到西方性解放的思潮影響而出現(xiàn)的急于嘗試性生活的好奇有關(guān)，還和現(xiàn)在的一些色情影視刊物和一些色情話題的泛濫有關(guān)。而一些未成年的女孩會(huì)在對(duì)性感到好奇的同時(shí)，會(huì)因此而不慎再?lài)L了禁果之后，就會(huì)變得一發(fā)而不可收。以為這就是時(shí)尚。
有人曾經(jīng)對(duì)于那些經(jīng)常沒(méi)有性生活的男人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為大約有70％以上的男性觀看了色情的刊物和淫穢的影視片時(shí)，會(huì)較快地激發(fā)性欲望。為什么電影會(huì)這樣容易地激發(fā)一種其它的方式所不能達(dá)到的性快感呢？有關(guān)專(zhuān)家對(duì)于這個(gè)問(wèn)題是這樣分析的:“在一個(gè)由性的不平衡所安排的世界中，看得快感分裂為主動(dòng)的、男性和被動(dòng)的、女性。起決定作用的男性的眼光把他的幻想投射到照此風(fēng)格的女人的形體上。女人在她那傳統(tǒng)裸露的角色中被人看和展示，她們的外貌被變成具有強(qiáng)烈的視覺(jué)和色情感染力，從而能夠把她們說(shuō)成是具有被看性的內(nèi)涵”。而在實(shí)際上當(dāng)男人說(shuō)自覺(jué)色情感到興趣，或是色情的淫穢的東西能夠刺激男人，而目的是為了女人提高性感受度時(shí)，一般的已婚夫妻是可以原諒對(duì)方的。因?yàn)橛械呐嗽诤驼煞蛞黄鹜悼戳松楹妥鰫?ài)的影帶后，甚至?xí)蠡谌绱虽N(xiāo)魂的行為和性愛(ài)技巧，自覺(jué)在過(guò)去竟會(huì)一無(wú)所知，因此說(shuō)色情對(duì)于人的性生活會(huì)起到積極的縱欲，這一點(diǎn)也就認(rèn)可了?！?/p>
而對(duì)于一些所謂的性愛(ài)派對(duì)的報(bào)道相互交換性伴侶這樣的東西，在女性成為風(fēng)情業(yè)的性工作者的時(shí)候，女性的這種性羞澀就會(huì)完全失去，而只是為了在交媾之后有多少性報(bào)酬感興趣。
近日，聽(tīng)說(shuō)有兩位年輕的姑娘現(xiàn)在已經(jīng)有了這樣的一種嗜好，就是通過(guò)各種方式來(lái)收集有關(guān)性的書(shū)籍。而且樂(lè)此不疲，同樣閱讀的關(guān)系使她們對(duì)于男女性事已經(jīng)不再有任何的羞澀的感覺(jué)，反而會(huì)用一些性知識(shí)來(lái)解答人們的一些疑慮和本身所遇到的問(wèn)題。對(duì)性產(chǎn)生興趣這和與對(duì)其它的時(shí)期發(fā)生興趣一樣，僅僅是為了探討性的問(wèn)?
性的羞澀對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，而這其中最難回答的是關(guān)于生命的開(kāi)始，對(duì)于出現(xiàn)了夢(mèng)遺的男孩來(lái)說(shuō)，在某些時(shí)候男孩的這些沖動(dòng)會(huì)比女孩的更難以解釋。而女孩也因?yàn)椴粩喑霈F(xiàn)的春夢(mèng)而讓男人在不斷地誘導(dǎo)和啟發(fā)下開(kāi)始自己的戀情史上最需要出現(xiàn)的一幕，那就是讓女孩不再永遠(yuǎn)羞澀的感情－－性成為最后一道防線的時(shí)候，處女的操守就會(huì)變得十分簡(jiǎn)單?？墒悄闶欠癖仨殘?jiān)持這道防線那就一定是你個(gè)人的意愿。因?yàn)樗^的真愛(ài)一旦是要堅(jiān)持性愛(ài)上的唯一性是在你和這個(gè)男人發(fā)生性關(guān)系之前，而不會(huì)去計(jì)較她過(guò)去是否就有性愛(ài)的關(guān)系。
年輕的女性因?yàn)橛行越?jīng)驗(yàn)而羞恥的年代似乎已經(jīng)過(guò)去，而如今的女孩會(huì)因?yàn)闆](méi)有性經(jīng)驗(yàn)而害臊。而且所謂的愛(ài)情和性愛(ài)直接的距離，正在日益減少，而那些已經(jīng)被認(rèn)可的成為戀人關(guān)系之后，男人會(huì)認(rèn)為我們之間的怪事的指證就是用相互的肉體來(lái)證明這一切，而女孩為了證明自覺(jué)對(duì)男人的認(rèn)定，就會(huì)用同樣的方式來(lái)驗(yàn)證自己性行為。
就在不遠(yuǎn)的過(guò)去，年輕女孩認(rèn)為與人同居、公開(kāi)表達(dá)自己性的欲望是丟人顯眼，而如今她們卻以向往愛(ài)情為恥。從自幼接受性教育到大學(xué)的男女公用浴室，近日女孩所遭遇的一切無(wú)不無(wú)情地壓制著她的羞恥心，她的妗持，尤其是她對(duì)浪漫愛(ài)情的期望。也許就是在這樣的一種情況下作為作者便在尋找一種古典的美德－－性端莊的尊重。在這種情況下是否就是說(shuō)對(duì)于女性的性端莊的尋找就是一種虛偽的表現(xiàn)呢？這恰恰是本數(shù)所要回答的問(wèn)題。而且對(duì)于性與端莊關(guān)系的認(rèn)可是這樣認(rèn)為－－端莊不是一種與性愛(ài)分離的雙重的標(biāo)準(zhǔn)，而是一種和男性的到達(dá)與榮譽(yù)密不可分的美德。它不是社會(huì)觀念的產(chǎn)物，而是一種天性使然?！?/p>
對(duì)于性愛(ài)和愛(ài)情來(lái)說(shuō)，端莊不是虛偽的道學(xué)，而是為我們的正常的性得到欲望提供了最好的保護(hù)。從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看待性愛(ài)和性的端莊問(wèn)題，為我們提供了一個(gè)的視野。這就是當(dāng)性的端莊重新回歸到當(dāng)今社會(huì)的是，這種美妙的本能所能夠激發(fā)的將是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的兩性關(guān)系中的新的命題，而且是對(duì)于社會(huì)輿論新的富有健康形象的兩性關(guān)系。
從貞操的意義到性愛(ài)的盔甲等等問(wèn)題，一直到對(duì)于女性在性愛(ài)方面的欲望的展示和對(duì)于異性情感的迷惑，這都是對(duì)女孩的性貞操和性端莊一致在注意的問(wèn)題，但是實(shí)際上女人一旦認(rèn)為自己所遇到的這個(gè)男人是你真正需要你愛(ài)的人，她會(huì)不顧一切地去愛(ài)的。而且一些女孩子甚至?xí)羞@樣的一種想法，這就是當(dāng)你的生活陷入苦悶的深淵時(shí)，唯有和自己心愛(ài)的男人的性愛(ài)是幫助自己恢復(fù)生命活力的唯一有效的手段?！巴登樽畲蟮暮锰幘褪悄憧梢詳[脫性挫折感?！痹谶@樣的一種感覺(jué)中你還能對(duì)自己的所謂的性貞潔繼續(xù)保持低調(diào)嗎？而且在對(duì)性愛(ài)羞澀的不同感觸中，有的女孩會(huì)很會(huì)作秀，即使她會(huì)不少的男人上了床，她甚至?xí)^續(xù)虛偽地保持那種妗持的感覺(jué)，但是具體到她的處女膜上則已經(jīng)是“千瘡百孔”了，；反道是那些所謂的對(duì)性愛(ài)有了較多的理性見(jiàn)解的女人會(huì)一位自己是白領(lǐng)的緣故，而對(duì)男人一致處于挑剔的境地，她好象從來(lái)不曾想象過(guò)作時(shí)的男人不會(huì)是以極度優(yōu)雅的方式來(lái)獻(xiàn)身自己的紳士風(fēng)度的；而那些已經(jīng)是萬(wàn)般風(fēng)情的女人更是會(huì)讓那些單純的女孩感到不能抗衡的就是作為女人在性愛(ài)上的嫻熟和催情的手段。
但是我們不能曲解了對(duì)于性愛(ài)羞澀的真純的感覺(jué)，對(duì)于女孩所提出的有些含蓄的解題方式，和是否必須永遠(yuǎn)的處女寶的保存會(huì)在何時(shí)放棄，有時(shí)它的作用和價(jià)值會(huì)真得能夠作用女孩的一生。
性愛(ài)如何繼續(xù)保持羞澀的感覺(jué)現(xiàn)在看來(lái)是比較難辦的一件事情，因?yàn)樾詥?wèn)題的泛濫成為一種時(shí)尚的話題，而且對(duì)于如何的施愛(ài)也不是像過(guò)去那樣不好開(kāi)口的事情?？墒侨藗儗?duì)于性問(wèn)題究竟知道多少么？而且那些以宣傳性知識(shí)為幌子的節(jié)目、版面究竟是如何掌握這一尺度的依然為一些專(zhuān)業(yè)人士和有關(guān)部門(mén)而感到擔(dān)憂，這些花紋一旦通過(guò)媒體進(jìn)入社會(huì)的層面，其影響力是很難估計(jì)的，而其中有多少是科學(xué)的成份或是煽情的因素有多少，其中的利益驅(qū)動(dòng)的因素會(huì)通過(guò)何種形式在起作用也是比較難以估計(jì)的。
性愛(ài)羞澀，將曾經(jīng)為兩性最為隱蔽的性話題，公開(kāi)為最讓人感到引起性致的話題，作為在性愛(ài)問(wèn)題上最為敏感和最脆弱的女孩子，該如何為性愛(ài)的羞澀進(jìn)行分析而且不影響人們未來(lái)的婚姻生活，也許這是讓所要的即將要準(zhǔn)備在自己的性生活中成為常規(guī)課程的女孩感到不安或是興奮的感覺(jué)那樣，保護(hù)自己的性愛(ài)能力，在得到性愛(ài)愉悅的時(shí)候，又不會(huì)受到性傷害，這其實(shí)是所有的女孩子要面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題，因?yàn)閹缀跛男詯?ài)中受到傷害的例子，都會(huì)自己不能把握性愛(ài)必要的羞澀有關(guān)，而且是否自己的男友允許自己保持性羞澀真正讓男人為之動(dòng)心?
保持一點(diǎn)性愛(ài)的羞澀，也許這些妗持會(huì)讓感情能夠在性愛(ài)的婚床上保持那種持續(xù)存在的“內(nèi)在魅力?！?/p>
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