巫覡宗教
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巫覡宗敎又稱巫敎、巫覡敎等等，是一類涉及到診斷、治療與引發(fā)疾病等能力的傳統(tǒng)信仰及實(shí)踐，是原始宗教的一個(gè)子類。巫覡宗敎有時(shí)因?yàn)榕c靈魂的特殊的關(guān)系、或?qū)`魂的控制而造成人們的苦難。巫師或稱巫覡（例如漢族的巫與覡、蒙古族的博、朝鮮族的巫、藏族的）曾被認(rèn)為有控制天氣、預(yù)言、解夢(mèng)、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。
常見的巫術(shù)有附身、占卜、祈福、施咒等。巫的歷史悠久，原始社會(huì)的村落共同體中就有借助神靈附體的力量，替人祈禱驅(qū)邪治病的專業(yè)人員，這種人員就是巫。巫包括靈媒、祭司、巫醫(yī)、占卜師、魔法師等。
巫覡宗敎傳統(tǒng)始于史前時(shí)代并且遍布世界。最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區(qū)、東西伯利亞與西西伯利亞。朝鮮人也是巫敎的信徒，他們的東學(xué)黨據(jù)說是由此而來。滿洲人的祖先女真人，曾信奉薩滿教（巫敎的一種），直到公元11世紀(jì)。[1]清朝皇帝把薩滿教和滿族的傳統(tǒng)結(jié)合起來，運(yùn)用薩滿教把東北的人民納入帝國的軌道，同時(shí)薩滿教在清朝的宮廷生活中也找到了位置。[1]
有一種與當(dāng)代人對(duì)巫敎（簡(jiǎn)·阿特金森稱之為“薩滿術(shù)”）的研究不同，代表人物為莫賽·伊利亞德，他在其1951年出版的經(jīng)典著作中提出假設(shè)：巫敎乃是一種單一類型的教---他稱之為“典型的”巫敎，其結(jié)論認(rèn)為：巫敎?zhǔn)菄耶a(chǎn)生前的社會(huì)中的文化產(chǎn)物。[1]但當(dāng)代專家學(xué)者拋棄了他的假設(shè)和結(jié)論，主要研究巫敎在各種政治制度下的實(shí)踐，遠(yuǎn)起草原地區(qū)的游牧民族，近至曾是殖民地的地區(qū)，如當(dāng)代的朝鮮和臺(tái)灣，涉及各類制度環(huán)境。[1]薩滿敎（阿爾泰與西伯利亞巫教）仍然存在于20世紀(jì)的北亞。[1]
目錄 |
在世界各地的不同形式
- 東亞的巫敎
- 臺(tái)灣原住民傳統(tǒng)巫教
- 藏族的苯敎
- 東南亞巫教
- 苗族巫蠱
- 泰人精靈崇拜）
- 阿爾泰（蒙古、突厥、滿洲、通古斯）的薩滿教
- 西伯利亞的薩滿教
- 芬蘭-烏戈?duì)栁滓犠跀?/li>
- 美洲原住民巫教
存在根基及歷史
巫覡宗教建立在認(rèn)為可見的世界充滿影響生物體生活的不可見的力量或者靈魂的前提上。與其他任何的（通常是全部社會(huì)成員篤信的）萬物有靈論或稱泛靈論不同，成為巫覡要求專業(yè)的知識(shí)和能力。但是，巫覡們不會(huì)像佛教的法師或基督教的牧師那樣組成全職的儀式或者精神類組織。哈薩克斯坦人中間有一種名為巴克什的人，即是巫醫(yī)。他們是信仰伊斯蘭教的薩滿，就連保加爾汗國也有這種人與俄羅斯東正教也有圣愚，證明巫敎的影響無遠(yuǎn)弗至。有些巫覡是一夜之間成為，有些是要拜師。巫覡與世界其他地區(qū)巫醫(yī)不同之處是他們的意識(shí)可隨時(shí)進(jìn)入癲狂狀態(tài)。
實(shí)踐形式
在一些社會(huì)中巫覡的力量被認(rèn)為是從其他被“招魂”的巫覡那里過繼過來的：西伯利亞薩滿的舉止可能被西方醫(yī)師描繪為精神病患者，但是西伯利亞文化將其解讀為靈魂附體，而在南美土著和Tapirape那里巫覡被托夢(mèng)。在其他社會(huì)中巫覡找到了他們的終生職業(yè)：原始民族尋找可以跟靈魂交流的宗教團(tuán)體進(jìn)行“前景咨詢”，南美土著舒阿爾人追尋反抗敵人保護(hù)家族的力量，從而把自己訓(xùn)練成極有造詣的巫覡。西伯利亞人容易患上一種名為模仿性舞蹈癥的病，有人認(rèn)為這是成為巫覡的其中一步驟，其中一病例是一支哥薩克模仿軍官的言行，最初軍官以為開玩笑，但發(fā)現(xiàn)不是有意的行為，很多巫覡都是患病后成為巫覡。雅庫特人稱為薩滿病癥（他們認(rèn)為薩滿（巫覡）是儀式不是宗教），先經(jīng)過一昏迷階段，大約三天，然后脫胎換骨，什么也要重新學(xué)習(xí)，再宰羊一只，就可找一老師學(xué)習(xí)，成為薩滿（最后階段爬一棵由刀刃構(gòu)成的宇宙樹）。有趣的是，大部分圣愚也經(jīng)歷過此階段。
巫覡們能夠跟靈魂交流來診治深受魔道所害的人：有些社會(huì)區(qū)分能治病的巫覡和害人的巫覡（白薩滿和黑薩滿）；其他的相信所有的巫覡都有治療以及害人的力量；也就是說，巫覡在有些社會(huì)也被認(rèn)為有能力害人。巫覡在社團(tuán)里通常享有極大的權(quán)力和聲望但也可能被懷疑害人而招致恐懼。大多數(shù)巫覡是男人，但也有些社會(huì)里女人會(huì)成為巫覡（在舊挪威拉普人文化里，只有女人才可以，男人做巫覡被認(rèn)為是不體面的）。
巫覡教現(xiàn)今還在全世界繼續(xù)流傳，不只在鄉(xiāng)下，還在城市，在市鎮(zhèn)，在郊區(qū)以及棚戶區(qū)，不論是在極地還是在叢林或者沙漠里。
名稱問題
在漢語中，“巫覡宗敎”一詞被用來統(tǒng)稱這類宗敎，“薩滿教”用來指一類流形于北亞的巫覡宗敎。
在英語中使用“Shamanism”（直譯“薩滿教”）一詞統(tǒng)稱所有的巫覡宗敎。但是，基于這個(gè)詞來自特定的地點(diǎn)及民族，不是所有的傳統(tǒng)民族都贊成用“Shamanism”作為一個(gè)英語通稱。它在古英語中就是以“witch doctor”（巫婆醫(yī)生）的形式出現(xiàn)的——一個(gè)高度概括的術(shù)語體現(xiàn)了巫覡的兩個(gè)模式化特征：魔法知識(shí)及其他學(xué)問；治療和改變境遇的能力。
參考文獻(xiàn)
- ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 (美)羅友枝 （周衛(wèi)平譯）. 清代宮廷社會(huì)史. 北京: 中國人民大學(xué)出版社. 2009: pp. 283-284. ISBN 978-7-300-10306-8.
- Joseph Campbell, Primitive Mythology: the masks of God,: part III
外部鏈接
- DMOZ's Religion and Spirituality : Shamanism
- General shamanism page with American traditions dominant
- Flight of the Condor - Contemporary Shamanism Large collection of essays and teachings from a contemporary shaman
- The story of Tantalus a shamanic story from Greek mythology.
- The Two-Spirit Tradition Two-Spirit Shamanism in North America.
- Places of Power - Lection about using special geographical zones in spiritual development.
- Improvised Music and Siberian Shamanism by Tim Hodgkinson
- 我如何成為女巫師？ - 女巫師的禱告Two interviews with shamanesses in Taiwan.
參考來源
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