天人關(guān)系
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天人關(guān)系是中國(guó)古代哲學(xué)研討的一個(gè)重要問(wèn)題。部分哲學(xué)家把天理解為自然，于是天人關(guān)系即指人與自然的關(guān)系。與此相應(yīng)的哲學(xué)觀點(diǎn)大致分為兩派。一部分人，例如道家，特別是莊子學(xué)派中的一些人物認(rèn)為，人在自然面前是消極被動(dòng)的。因而提倡無(wú)為，絕對(duì)地順應(yīng)自然過(guò)程。當(dāng)代西方某些環(huán)境悲觀主義者主張人類放棄現(xiàn)代文明，回到原始時(shí)代，與這種思想是一致的。另一部分人，例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的荀子、唐代的劉禹錫等，肯定人對(duì)自然的主觀能動(dòng)作用，提倡“制天命而用之”，即利用自然規(guī)律造福人類。顯示出開(kāi)發(fā)自然的進(jìn)去精神。中國(guó)古代哲學(xué)家討論天人關(guān)系，目的在于尋求人生目標(biāo)。當(dāng)代某些學(xué)者從戰(zhàn)略上研究社會(huì)發(fā)展機(jī)器與環(huán)境關(guān)系，也利用類似的方法論原則。如強(qiáng)調(diào)按照環(huán)境的約束條件或人與自然環(huán)境和諧的目標(biāo)來(lái)規(guī)劃社會(huì)發(fā)展，確立相應(yīng)的價(jià)值觀念等。這種方法原則是環(huán)境條件乃至生態(tài)規(guī)律對(duì)社會(huì)和人生目的制約作用的反映。如果由于知道思想不同，或?qū)μ烊岁P(guān)系的實(shí)際狀況的判斷不一致，采用上述方法論原則并不一定導(dǎo)致相同的結(jié)論。
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