圖式
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圖式(schema) 表征特定概念、事物或事件的認(rèn)知結(jié)構(gòu),它影響對(duì)相關(guān)信息的加工過(guò)程,也指生物形態(tài)學(xué)的圖式(pattern)或形態(tài)(form)發(fā)生,或在計(jì)算科學(xué)中的圖式、模式識(shí)別以及系統(tǒng)(system)或完形心理學(xué)等概念,也涉及分形(Fractal)或拓樸幾何學(xué)等。
在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中,圖式是指一個(gè)有組織、可重復(fù)的行為模式或心理結(jié)構(gòu),是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的單元。一個(gè)人的全部圖式對(duì)組成一個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
圖式這一概念最初是由康德提出的,在康德的認(rèn)識(shí)學(xué)說(shuō)中占有重要的地位,他把圖式看作是“潛藏在人類(lèi)心靈深處的”一種技術(shù),一種技巧。因此,在康德那里,圖式是一種先驗(yàn)的范疇。當(dāng)代知名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究,賦予圖式概念新的含義,成為他的認(rèn)知發(fā)展理論的核心概念。他把圖式看作是包括動(dòng)作結(jié)構(gòu)和運(yùn)算結(jié)構(gòu)在內(nèi)的從經(jīng)驗(yàn)到概念的中介,在皮亞杰看來(lái),圖式是主體內(nèi)部的一種動(dòng)態(tài)的、可變的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他反對(duì)行為主義S→R公式,提出S→(AT)→R的公式,即一定的刺激(S)被個(gè)體同化(A)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)(T)之中,才能作出反應(yīng)(R)。個(gè)體所以能對(duì)各種刺激作出這樣那樣的反應(yīng),是由于個(gè)體具有能夠同化這些刺激的某種圖式。這種圖式在認(rèn)識(shí)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的重要作用,即能過(guò)濾、篩選、整理外界刺激,使之成為有條理的整體性認(rèn)識(shí),從而建立新的圖式。皮亞杰認(rèn)為,圖式雖然最初來(lái)自先天遺傳,但一經(jīng)和外界接觸,在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中,圖式就不斷變化、豐富和發(fā)展起來(lái),永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上。他用圖式、同化、順化、平衡四個(gè)基本概念闡述個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的活動(dòng)過(guò)程,形成他具有自己特色的建構(gòu)理論。按照皮亞杰的理論,兒童的心理結(jié)構(gòu)或認(rèn)知結(jié)構(gòu),正是在與環(huán)境的不斷的適應(yīng)過(guò)程中,在這種動(dòng)態(tài)的平衡過(guò)程中形成和發(fā)展的。因此,他提出主體與客體的相互作用的活動(dòng)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的源泉,讓兒童獲得充分活動(dòng)的機(jī)會(huì),對(duì)他們的認(rèn)知發(fā)展是極為必要的,不可缺少的條件。
圖式具有以下四個(gè)主要特點(diǎn):
1、圖式一旦形成,具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。
2、圖式?jīng)Q定著人做信息選擇時(shí)相應(yīng)的內(nèi)容和傾向偏好。
3、可引起新信息的加工。在原來(lái)圖示的基礎(chǔ)上,新的內(nèi)容會(huì)被添加更新,形成新的認(rèn)識(shí)。
4、可以預(yù)測(cè)事件的發(fā)展。
圖式的主要作用:
1、影響對(duì)注意對(duì)象的選擇
個(gè)體知覺(jué)他人,往往與圖書(shū)有關(guān)的信息處于注意的中心。對(duì)認(rèn)知對(duì)象的選擇,認(rèn)知者,未必能注意到。
2、影響記憶
個(gè)體在社會(huì)知覺(jué)中記住的,往往是對(duì)他有意義的或者是以前知道的東西。
3、影響自我知覺(jué)
個(gè)體會(huì)根據(jù)已有的自我圖式,加工有關(guān)自己的信息。自我圖式是個(gè)體在以往經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的對(duì)自己概括性的認(rèn)識(shí)。
4、影響個(gè)人對(duì)他人的知覺(jué)
個(gè)體知覺(jué)他人,看到的往往是他想看到的東西,即個(gè)體傾向于用圖式解釋知覺(jué)對(duì)象。
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