周易參同契
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《周易參同契》，養(yǎng)生專著。簡稱《參同契》。傳為東漢魏伯陽撰。分上、中、下三篇，末附“五相類”一篇與“鼎器歌”。本書大旨是參合“大易”、“黃老”、“爐火”三家理法而會歸于一，能“妙契大道”，故名。后代名家亦多本內(nèi)丹、外丹、房中等說注釋之。在唐代被推為內(nèi)丹要籍，認(rèn)為本書借助八卦學(xué)說等，論述了陰陽為作丹的根基、大丹乃陰陽的作用、火候是陰陽變化的表象等內(nèi)丹術(shù)的重大理論問題?！半[語甚多”是本書行文特點(diǎn)。本書流傳甚廣，影響較大，唐宋以來被奉為“萬古丹經(jīng)王”，是我國現(xiàn)存最早的系統(tǒng)論述丹法的專著。后世注家甚多、著名者有后蜀彭曉《周易參同契分章通真義》三卷、宋代朱熹《周易參同契考異》一卷、陳顯微《周易參同契解》三卷、元俞琰《周易參同契發(fā)揮》三卷、陳致虛《周易參同契分章注》三卷等，多收入《道藏》第621-629冊。
《周易參同契》作者魏伯陽，為東漢煉丹術(shù)士，生卒年不詳。一說名翱，號伯陽，自號云牙子。會稽上虞（今屬浙江）人。生平事跡，正史無載。晉葛洪的《神仙傳》載有魏伯陽進(jìn)山修煉、服丹成仙等事?！?a href="/w/%E5%8F%82%E5%90%8C%E5%A5%91" title="參同契" class="mw-redirect">參同契》下篇有“鄶國鄙夫”一段，似其自述?，F(xiàn)存3卷，系借《周易》爻象的神秘思想來論述煉丹修仙的方法，將“大易”、“黃老”、“爐火”三者參合，謂修丹與天地造化同途，故托易象而論之。認(rèn)為萬物的產(chǎn)生和變化，皆由陰（坤、雌）陽（乾、雄）的交媾，相須不離，使精氣得以發(fā)舒的結(jié)果。欲求長生不死，必須順從陰陽變化，掌握坤乾六十四卦運(yùn)行規(guī)律，從事修煉，即所謂煉丹?！秴⑼酢芳婕?a href="/w/%E5%86%85%E4%B8%B9" title="內(nèi)丹">內(nèi)丹、外丹，是較早論述煉丹爐火的主要著作，但重點(diǎn)是內(nèi)丹。此書對道教修煉術(shù)影響甚大，被奉為“丹經(jīng)之祖”，對宋代理學(xué)亦有影響。后世注家甚多。最著者有彭曉《周易參同契分章通真義》3卷，朱熹《周易參同契考異》1卷，陳顯微《周易參同契解》3卷，俞琰《周易參同契發(fā)揮》3卷，陳致虛《周易參同契分章注》3卷，均收入《正統(tǒng)道藏》。
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