地支

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地支

地支是指木星軌道被分成的十二個(gè)部分。木星的公轉(zhuǎn)周期大約為十二年,所以,中國(guó)古代用木星來(lái)紀(jì)年,故而,而稱為“歲星”。后來(lái)又將這十二個(gè)部分命名,這就是“地支”。

簡(jiǎn)介

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地支dì zhī

“辭源”里說(shuō),“干支”取義于樹(shù)木的“干枝”。

子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱。又稱十二支。中國(guó)古代用十二地支紀(jì)時(shí)、紀(jì)月。地支紀(jì)時(shí)就是將一日均分為12個(gè)時(shí)段,分別以十二地支表示,子時(shí)為現(xiàn)在的23~1時(shí),丑時(shí)為1~3時(shí),等等,稱為十二時(shí)辰。地支紀(jì)月就是把冬至所在的月稱為子月,下一個(gè)月稱為丑月,等等。地支與十天干順序相配,組成甲子、乙丑……癸亥,以六十為周期用以紀(jì)日、紀(jì)年。  

揭開(kāi)地支之奧秘

十二地支從何而來(lái)?

這同樣是個(gè)千古之謎,也是玄學(xué)之迷,揭開(kāi)這個(gè)謎,就是揭開(kāi)玄學(xué)之謎的開(kāi)端,就可以探尋到古玄學(xué)的真諦,還古玄學(xué)――預(yù)測(cè)學(xué)本來(lái)的真面目,同時(shí),還可以破除封建迷信。

十二地支決不是古人憑空創(chuàng)造的,傳說(shuō)有佛祖創(chuàng)造十二地支和十二屬相,但這僅僅是傳說(shuō),沒(méi)有科學(xué)理論依據(jù)。

據(jù)師傅所傳,十二屬相和十二地支來(lái)源于古人對(duì)自然界的長(zhǎng)期觀察、積累的經(jīng)驗(yàn)。有句俗語(yǔ)說(shuō):“西南的猴子,西方的雞;東北的老虎,西北的豬。”略有地支知識(shí)的人都知道在十二地支所代表的方位中,申為猴、位居西南;酉為雞,位在西方;寅為虎,位在東北;亥為豬,居于西北,由此可知,地支的來(lái)歷是有一定自然科學(xué)規(guī)律依據(jù)的。

遠(yuǎn)古時(shí)期的人類,在漫長(zhǎng)的歷史演化進(jìn)程中觀察發(fā)現(xiàn)到:某一年的鼠特別多,繁殖力旺盛,生存力很強(qiáng);第二年又發(fā)現(xiàn)牛生育力很強(qiáng),易養(yǎng)易壯;第三年虎特別多,繁殖率很高;第四年兔特別活躍;第五年,天降飛龍;第六年,群蛇出現(xiàn);第七年,馬膘肥體壯;第八年,羊成群結(jié)隊(duì);第九年,猴子喧鬧頻繁;第十年,雞的生長(zhǎng)旺盛;第十一年,狗非?;钴S;第十二年,豬長(zhǎng)得快而肥壯。緊接著老鼠又多了起來(lái)……重復(fù)出現(xiàn)了以上的情況。古代人類中的有智慧之人,如伏羲、神農(nóng)等三皇五帝,看到了這種現(xiàn)象,并發(fā)現(xiàn)了這種自然規(guī)律,因此,古人用象形文字記錄下來(lái)。所以,古人就把鼠多的年份強(qiáng)命名定位為鼠年,牛多的年份強(qiáng)命名定位為牛年、虎多的年份強(qiáng)命名定位為虎年,兔多的年份強(qiáng)命名定位為兔年;龍多的年份強(qiáng)命名定位為龍年;蛇多的年份強(qiáng)命名定位為蛇年;馬多的年份強(qiáng)命名定位為馬年……

年的代號(hào)命名關(guān)系是:子代表鼠,丑代表牛,寅代表虎;卯代表兔,辰代表龍,巳代表蛇,午代表馬,未代表羊,申代表猴,酉代表雞,戌代表狗,亥代表豬。同時(shí)古人發(fā)現(xiàn)十二屬相的分布很有特點(diǎn),比如,鼠年旺的年份,北方的鼠更多,因此子為北方;我國(guó)東北的虎很兇很大,因此寅居?xùn)|北;東南為沿海地帶,為龍之故鄉(xiāng),因此辰居?xùn)|南方。古人根據(jù)這種規(guī)律,發(fā)現(xiàn)了十二屬相與十二方位的關(guān)系,如下圖表示:(十二屬相圖、十二方位空間圖)

十二屬相圖

十二屬相圖

十二方位空間圖

同時(shí),古人又發(fā)現(xiàn)木星也是圍繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn),其周期近十二年。十二屬相顯象活動(dòng)周期恰與木星繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)周期相互對(duì)應(yīng)。古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察發(fā)現(xiàn)定位為,地球上十二屬相的顯象活動(dòng)交替輪回的變化是受到木星繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的影響所產(chǎn)生,木星、太陽(yáng)、地球三者在運(yùn)行時(shí)構(gòu)成了一定的角度關(guān)系,它們本身放射出來(lái)的能量場(chǎng)由于每年所處位置的不同,在地球上形成的能量場(chǎng)也不同,當(dāng)形成的能量場(chǎng)適合于鼠的生長(zhǎng)時(shí),鼠就特別多、特別旺,就叫做子年。這一年出生的人總是或多或少的帶有點(diǎn)鼠的性格特點(diǎn)。同樣可以推知;當(dāng)木星與地球、太陽(yáng)之間構(gòu)成的角度關(guān)系放射出來(lái)的能量場(chǎng)適合牛的生長(zhǎng)時(shí),牛就膘肥體壯,就叫丑年,這一年出生的人就多少帶有點(diǎn)牛脾氣……由此,可以說(shuō),木星的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律決定著地球上十二屬相的變化,十二屬相與十二空間方位代號(hào)就是古人強(qiáng)命名的十二地支,由此可知十二屬相、十二空間方位、十二地支,三者統(tǒng)一的強(qiáng)命名代號(hào)為――十二地支。

因地支是地球圍繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的一個(gè)橢圓軌跡其度數(shù)為365又1/4度,其地磁的場(chǎng)能反映應(yīng)定位為365又1/4度,365又1/4除以十二得出每一地支所占的方位空間度數(shù)為30。4375度;因其相對(duì)位置不同,而形成的不同的場(chǎng)能,相對(duì)而言對(duì)人類吉兇禍福的變化也不同。

地 支

(一)、十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

南懷瑾先生在《易經(jīng)雜說(shuō)》中說(shuō):“五行和天干配合,包涵了這許多,再下來(lái)配合地支,便又不同了。地支有十二個(gè):子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”,表示干的分叉,其實(shí)就是“支”,支持的支。地球本身的作用,亦就是太陽(yáng)系中,月亮和地球發(fā)生的作用,節(jié)氣的關(guān)系作用,后面再詳述。

先在這里介紹,中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)有兩大派,在養(yǎng)生之道上,一派注重腸胃,一派注重腎。所有的病,大部分從腸胃來(lái),不過(guò)我的經(jīng)驗(yàn),南方的醫(yī)師注重胃,年紀(jì)大的人尤其要注重腸胃,北方的醫(yī)師注重腎。年輕人也要注重腎的保養(yǎng)。青年腎虛,到中年以后,一切病象都來(lái)了。性知識(shí)教育愈開(kāi)放,青年人的病害愈多,原因是腎虧,必須要保重。

關(guān)于地支這一套東西,如果只研究《周易》的學(xué)術(shù)思想和大的原理原則,則不必要研究五行和干支。如果要了解中國(guó)幾千年來(lái),《易經(jīng)》八卦用于天文、地理等方面的關(guān)系,就必須先了解五行干支了。有一位學(xué)科學(xué)的教授,從國(guó)外寫信來(lái)問(wèn)一些問(wèn)題,因?yàn)閲?guó)外最近出了一本書(shū),認(rèn)為地球南極有一個(gè)洞,洞中有另外一個(gè)世界,并且有人類,飛碟也是從地球中心發(fā)出來(lái)的等等。這都是和《易經(jīng)》有關(guān)的問(wèn)題。我回信告訴他,這并不稀奇,中國(guó)人早說(shuō)過(guò)地球是活動(dòng)的,至于地球中心有沒(méi)有人類,又是另一個(gè)說(shuō)法。關(guān)于地球的中間南北極是相通的問(wèn)題,道家在幾千年前就說(shuō)了,而且還說(shuō)地球里各地都是相通的,這些話都是有書(shū)為證,不過(guò)我們大家沒(méi)有去注意它罷了。也有一說(shuō)黃帝的陵墓后面有一個(gè)洞,可以通到南京??墒窃谖鞣搅碛幸慌?,說(shuō)人類都是從太空外來(lái)的,中國(guó)古代也有這一說(shuō)法,也是道家說(shuō)的,據(jù)說(shuō)盤古老王也是從天上降下來(lái)的,佛家也是這樣說(shuō),這些道家的說(shuō)法,都可在《道藏》中找到。

上面這個(gè)故事,是要說(shuō)明五行干支的思想,和原始的天文、地球物理有絕對(duì)的關(guān)系,只可惜后來(lái)僅用在卜卦算命上面,這只怪我們過(guò)去的文化不向科學(xué)方面發(fā)展的緣故。

前面已經(jīng)介紹了天干,現(xiàn)在再介紹地支。上面說(shuō)過(guò)的地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,十二個(gè)地支。何謂地支?我們以現(xiàn)在的觀念來(lái)說(shuō),是地球本身,在太陽(yáng)系中運(yùn)行,與各個(gè)星球之間互相產(chǎn)生干擾的關(guān)系,無(wú)形中有一個(gè)力量在支持著,這說(shuō)是地支。

我們知道天干有十個(gè),就是五行的兩極之道,亦即是五行的陰陽(yáng)變化。而支六位數(shù),是陰陽(yáng)之道產(chǎn)生變化而成十二位。至于這些名稱的由來(lái),與《周易》沒(méi)有多大關(guān)系,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中另外一種學(xué)說(shuō)的系統(tǒng),這在前面也曾經(jīng)提到過(guò)。至于天干每一個(gè)字的定義,有很多種解釋。究竟那一種解釋完全正確,很難下個(gè)定論:如子是萬(wàn)物發(fā)生的現(xiàn)象。丑是樞紐的意思等等,各有各的解釋,暫時(shí)不去討論它。另外以中國(guó)文化發(fā)展史,站在軍事哲學(xué)的觀點(diǎn)看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干,也有些人解釋為古代十種武器的代表,如“甲”是一根木桿上裝一種利器、“乙”是一把刀等等,莫衷一是,究竟那一種說(shuō)法對(duì),沒(méi)有定論。

(二)、地支陰陽(yáng)

1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng),丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。此以奇偶分陰陽(yáng)。

2 、寅、卯、辰、巳、午、未為陽(yáng),申、酉、戌、亥、子、丑為陰。此以四季分陰陽(yáng),春夏為陽(yáng),秋冬為陰。

(三)、十二支與五行

寅卯屬木,寅為陽(yáng)木,卯為陰木。

巳午屬火,巳為陽(yáng)火,午為陰火。

申酉屬金,申為陽(yáng)金,酉為陰金。

子亥屬水,子為陽(yáng)水,亥為陰水。

辰戌丑未屬土,辰戌為陽(yáng)土,丑未為陰土。未戌為干土,丑辰為濕土。干土者其中藏火,濕土者其中藏水。

十二支藏干:子 — 癸,丑 — 已癸辛,寅 — 甲丙戊,卯 — 乙,辰 — 戊乙癸,巳 — 丙戊庚,午 — 丁已,未 — 已丁乙,申 — 庚壬戊,酉 — 辛,戌 — 戊辛丁,亥 — 壬甲。

(四)、十二支與四時(shí)位

寅卯東方木,已午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌丑未四季土。

少陽(yáng)見(jiàn)于寅,壯于卯,衰于辰。寅卯辰屬木,司春,為東方。

太陽(yáng)見(jiàn)于巳,壯于午,衰于未。巳午未屬火,司夏,為南方。

少陰見(jiàn)于申,壯于酉,衰于戌。申酉戌屬金,司秋,為西方。

太陰見(jiàn)于亥,壯于子,衰于丑。亥子丑屬水,司冬,為北方。

(五)、十二支月建

正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。

月建以十二節(jié)令為準(zhǔn),即立春后,寅木當(dāng)權(quán),驚蟄后卯木執(zhí)令,清明后辰值班,余仿此。

(六)、十二支配十二時(shí)辰

23-1 點(diǎn)為子時(shí), 1-3 點(diǎn)為丑時(shí), 3-5 點(diǎn)為寅時(shí), 5-7 點(diǎn)為卯時(shí), 7-9 點(diǎn)為辰時(shí), 9-11 點(diǎn)為巳時(shí), 11-13 點(diǎn)為午時(shí), 13-15 點(diǎn)為未時(shí), 15-17 點(diǎn)為申時(shí), 17-19 點(diǎn)為酉時(shí), 19-21 點(diǎn)為戌時(shí), 21-23 點(diǎn)為亥時(shí)。

(七)、十二支配生肖

子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴,酉雞,戌狗,亥豬。

(八)、十二支配人體

十二支配身體:子為耳,丑為胞肚,寅為手,卯為指,辰為肩、胸,巳為面、咽齒,午為眼,未為脊梁,申為經(jīng)絡(luò),酉為精血,戌為命門、腿足,亥為頭。

十二支配臟腑:寅為膽,卯為肝,巳為心,午為小腸,辰戌為胃,丑未為脾,申為大腸,酉為肺,亥為腎、心包,子為膀胱、三焦。

(九)、地支化合

? 地支六合:子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合,化火、化土

相合者,有合作、結(jié)合、和好之意,人出生的年月日時(shí) — 四柱的地支中,見(jiàn)上面一組或兩組者,即為相合。相合,分生合與克合,生合有:寅亥合,亥水生寅木;辰酉合,辰土生酉金;午未合,午火生未土??撕嫌校映蠛?,丑土克子水;卯戌合,卯木克戌土;巳申合,巳火克申金。此為合之正克。亦有合之反克之理存焉,如子水旺而丑弱,為子水克丑土;戌土旺而卯弱,為土克木;申金旺而巳弱,為金克火。

合化的程度,看化神的旺衰,化神越旺,則合化程度越大;化神越衰,則合化程度越小。

命局喜合而有合者,主吉慶,人際關(guān)系好,好事不找自來(lái),想不要都不行。命局忌合而有合者,主兇災(zāi),人際關(guān)系不好,壞事不找自來(lái),想推也推不掉。

? 地支三合局

申子辰合化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉丑合化金局。

三合局是生、旺、墓三者成局。水長(zhǎng)生于申,旺于子,墓于辰,故申子辰合水局。木長(zhǎng)生于亥,旺于卯,墓于未,故亥卯未合木局。火長(zhǎng)生于寅,旺于午,墓于戌,故寅午戌合火局。金長(zhǎng)生于巳,旺于酉,墓于丑,故巳酉丑合金局。

生旺半合局:申子半合水局,亥卯半合木局,寅午半合火局,巳酉半合金局。生旺半合局,其力次于三合局。

墓旺半合局:子辰半合水局,卯未半合木局,午戌半合火局,酉丑半合金局。墓旺半合局,其力小于生旺半合局。

生墓半合局:亥未拱木局,申辰拱水局,巳丑拱金局,寅戌拱火局。生墓半合局,其力最小。

三合局化財(cái)為財(cái)旺,財(cái)為喜用者,則利商海運(yùn)營(yíng),財(cái)多利厚,多得人和之利,多得妻利,女人之利,富貴悠悠。財(cái)為忌仇者,多被財(cái)物所困累,多被妻和女人所累,災(zāi)咎,也多因財(cái)、女人所致,一生奔波勞碌。

三合局化官為官旺,官為喜用者,則利仕途揚(yáng)鞭,多得人和之利,多得他人提攜,官運(yùn)亨通。若官為忌仇者,有官有權(quán)者,多被名權(quán)所困所累;平民百姓者,一生多官非口舌,膽小懦弱,病傷不斷。

三合局化印為印旺,印為喜用者,多主文貴,多利文教、士途;為忌仇者,靠山多而無(wú)靠山,難以自立成事。

(十)、地支相沖

子午沖,丑未沖,寅申沖,卯酉沖,辰戌沖,巳亥沖。

地支相沖,是方位對(duì)沖,子水在正北,午火在正南,丑寅居?xùn)|北,未申居西南,卯居正東,酉居正西,辰巳居?xùn)|南,戌亥居西北。都是處在相對(duì)的位置上,所以是對(duì)沖。相沖為互相撞擊,沖擊,亦有相克之意。四柱逢沖,或四柱逢歲運(yùn)之沖,有吉有兇,沖去忌神、仇神為吉,沖去喜神、用神為兇。從事物的現(xiàn)象看,好事、吉慶之事喜合,壞事、憂煩、兇咎之事宜沖。

六沖,乃五行之相沖相克,除了方位相沖,其支中藏干亦有沖克之義。子午沖,子中癸水克午中丁火,午中已土克子中癸水。丑未沖,丑中辛金、癸水克未中之乙木、丁火,未中已土、丁火亦克丑中的癸水、辛金。寅申沖,寅中之丙火克申中之庚金,申中之壬水亦克寅中之丙火。卯酉沖,酉中之辛金克卯中的乙木。巳亥沖,巳中的戊土克亥中的壬水,亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。辰戌沖,辰中的癸水克戌中之丁火,戌中的辛金克辰中乙木。

支中藏干沖克誰(shuí)勝誰(shuí)敗,要看沖克雙方五行的旺衰強(qiáng)弱而定,力量強(qiáng)大者勝,力量弱小者敗。敗者亦稱受損受傷。凡四柱干支(包括支中藏干)五行受損傷者,具代表命主本人自然屬性(如身體等)中有某方面虛弱或傷病。社會(huì)屬性之吉兇,主要看喜用神之受損受益,忌仇神受損受益而定之。

相沖有距離之分,緊貼相沖,如年與月、月與日、日與時(shí)距離最近,其沖力亦越大;隔柱相沖,如年與日、月與時(shí),距離次近,其力次大;遙沖如年與時(shí),距離最遠(yuǎn),沖力亦越小。距離近,沖力大應(yīng)吉應(yīng)兇亦大;距離遠(yuǎn),沖力小,應(yīng)吉應(yīng)兇亦小。

命中逢沖多主動(dòng),包括變動(dòng)(職業(yè)、居所)與走動(dòng)。女命逢沖易損胎。

(十一)、地支相刑

寅刑巳、巳刑申、申刑寅,為無(wú)恩之刑。

未刑丑、丑刑戌、戌刑未,為恃勢(shì)之刑。

子刑卯、卯刑子,為無(wú)禮之刑。

辰午酉亥自刑。

刑亦主動(dòng),是刑動(dòng),其動(dòng)幅一般小與沖。自然屬性的災(zāi)病,主要看被刑傷之五行。社會(huì)屬性之吉兇,則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說(shuō),有一定道理,很多四柱逢刑之人生多傷病官非。但又不盡然,有一部分人,一生少傷病或無(wú)傷病,亦無(wú)官非。所以,凡看生克制化,刑沖合害,都要一分為二,具體情況,具體對(duì)待。相刑亦有吉有兇。

(十二)、地支相害

子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。

相害也是相克,相害之吉兇,一看受損受傷之五行,二看喜忌神之損益。

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