地支
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地支是指木星軌道被分成的十二個(gè)部分。木星的公轉(zhuǎn)周期大約為十二年，所以，中國(guó)古代用木星來(lái)紀(jì)年，故而，而稱為“歲星”。后來(lái)又將這十二個(gè)部分命名，這就是“地支”。
簡(jiǎn)介
地支dì zhī
“辭源”里說(shuō)，“干支”取義于樹(shù)木的“干枝”。
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱。又稱十二支。中國(guó)古代用十二地支紀(jì)時(shí)、紀(jì)月。地支紀(jì)時(shí)就是將一日均分為12個(gè)時(shí)段，分別以十二地支表示，子時(shí)為現(xiàn)在的23～1時(shí)，丑時(shí)為1～3時(shí)，等等，稱為十二時(shí)辰。地支紀(jì)月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個(gè)月稱為丑月，等等。地支與十天干順序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為周期用以紀(jì)日、紀(jì)年。
揭開(kāi)地支之奧秘
十二地支從何而來(lái)？
這同樣是個(gè)千古之謎，也是玄學(xué)之迷，揭開(kāi)這個(gè)謎，就是揭開(kāi)玄學(xué)之謎的開(kāi)端，就可以探尋到古玄學(xué)的真諦，還古玄學(xué)――預(yù)測(cè)學(xué)本來(lái)的真面目，同時(shí)，還可以破除封建迷信。
十二地支決不是古人憑空創(chuàng)造的，傳說(shuō)有佛祖創(chuàng)造十二地支和十二屬相，但這僅僅是傳說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)理論依據(jù)。
據(jù)師傅所傳，十二屬相和十二地支來(lái)源于古人對(duì)自然界的長(zhǎng)期觀察、積累的經(jīng)驗(yàn)。有句俗語(yǔ)說(shuō)：“西南的猴子，西方的雞；東北的老虎，西北的豬。”略有地支知識(shí)的人都知道在十二地支所代表的方位中，申為猴、位居西南；酉為雞，位在西方；寅為虎，位在東北；亥為豬，居于西北，由此可知，地支的來(lái)歷是有一定自然科學(xué)規(guī)律依據(jù)的。
遠(yuǎn)古時(shí)期的人類，在漫長(zhǎng)的歷史演化進(jìn)程中觀察發(fā)現(xiàn)到：某一年的鼠特別多，繁殖力旺盛，生存力很強(qiáng)；第二年又發(fā)現(xiàn)牛生育力很強(qiáng)，易養(yǎng)易壯；第三年虎特別多，繁殖率很高；第四年兔特別活躍；第五年，天降飛龍；第六年，群蛇出現(xiàn)；第七年，馬膘肥體壯；第八年，羊成群結(jié)隊(duì)；第九年，猴子喧鬧頻繁；第十年，雞的生長(zhǎng)旺盛；第十一年，狗非?；钴S；第十二年，豬長(zhǎng)得快而肥壯。緊接著老鼠又多了起來(lái)……重復(fù)出現(xiàn)了以上的情況。古代人類中的有智慧之人，如伏羲、神農(nóng)等三皇五帝，看到了這種現(xiàn)象，并發(fā)現(xiàn)了這種自然規(guī)律，因此，古人用象形文字記錄下來(lái)。所以，古人就把鼠多的年份強(qiáng)命名定位為鼠年，牛多的年份強(qiáng)命名定位為牛年、虎多的年份強(qiáng)命名定位為虎年，兔多的年份強(qiáng)命名定位為兔年；龍多的年份強(qiáng)命名定位為龍年；蛇多的年份強(qiáng)命名定位為蛇年；馬多的年份強(qiáng)命名定位為馬年……
年的代號(hào)命名關(guān)系是：子代表鼠，丑代表牛，寅代表虎；卯代表兔，辰代表龍，巳代表蛇，午代表馬，未代表羊，申代表猴，酉代表雞，戌代表狗，亥代表豬。同時(shí)古人發(fā)現(xiàn)十二屬相的分布很有特點(diǎn)，比如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子為北方；我國(guó)東北的虎很兇很大，因此寅居?xùn)|北；東南為沿海地帶，為龍之故鄉(xiāng)，因此辰居?xùn)|南方。古人根據(jù)這種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了十二屬相與十二方位的關(guān)系，如下圖表示：（十二屬相圖、十二方位空間圖）
十二屬相圖
十二方位空間圖
同時(shí)，古人又發(fā)現(xiàn)木星也是圍繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，其周期近十二年。十二屬相顯象活動(dòng)周期恰與木星繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)周期相互對(duì)應(yīng)。古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察發(fā)現(xiàn)定位為，地球上十二屬相的顯象活動(dòng)交替輪回的變化是受到木星繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的影響所產(chǎn)生，木星、太陽(yáng)、地球三者在運(yùn)行時(shí)構(gòu)成了一定的角度關(guān)系，它們本身放射出來(lái)的能量場(chǎng)由于每年所處位置的不同，在地球上形成的能量場(chǎng)也不同，當(dāng)形成的能量場(chǎng)適合于鼠的生長(zhǎng)時(shí)，鼠就特別多、特別旺，就叫做子年。這一年出生的人總是或多或少的帶有點(diǎn)鼠的性格特點(diǎn)。同樣可以推知；當(dāng)木星與地球、太陽(yáng)之間構(gòu)成的角度關(guān)系放射出來(lái)的能量場(chǎng)適合牛的生長(zhǎng)時(shí)，牛就膘肥體壯，就叫丑年，這一年出生的人就多少帶有點(diǎn)牛脾氣……由此，可以說(shuō)，木星的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律決定著地球上十二屬相的變化，十二屬相與十二空間方位代號(hào)就是古人強(qiáng)命名的十二地支，由此可知十二屬相、十二空間方位、十二地支，三者統(tǒng)一的強(qiáng)命名代號(hào)為――十二地支。
因地支是地球圍繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的一個(gè)橢圓軌跡其度數(shù)為365又1／4度，其地磁的場(chǎng)能反映應(yīng)定位為365又1／4度，365又1／4除以十二得出每一地支所占的方位空間度數(shù)為30。4375度；因其相對(duì)位置不同，而形成的不同的場(chǎng)能，相對(duì)而言對(duì)人類吉兇禍福的變化也不同。
地 支
（一）、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
南懷瑾先生在《易經(jīng)雜說(shuō)》中說(shuō)：“五行和天干配合，包涵了這許多，再下來(lái)配合地支，便又不同了。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，表示干的分叉，其實(shí)就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太陽(yáng)系中，月亮和地球發(fā)生的作用，節(jié)氣的關(guān)系作用，后面再詳述。
先在這里介紹，中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)有兩大派，在養(yǎng)生之道上，一派注重腸胃，一派注重腎。所有的病，大部分從腸胃來(lái)，不過(guò)我的經(jīng)驗(yàn)，南方的醫(yī)師注重胃，年紀(jì)大的人尤其要注重腸胃，北方的醫(yī)師注重腎。年輕人也要注重腎的保養(yǎng)。青年腎虛，到中年以后，一切病象都來(lái)了。性知識(shí)教育愈開(kāi)放，青年人的病害愈多，原因是腎虧，必須要保重。
關(guān)于地支這一套東西，如果只研究《周易》的學(xué)術(shù)思想和大的原理原則，則不必要研究五行和干支。如果要了解中國(guó)幾千年來(lái)，《易經(jīng)》八卦用于天文、地理等方面的關(guān)系，就必須先了解五行干支了。有一位學(xué)科學(xué)的教授，從國(guó)外寫信來(lái)問(wèn)一些問(wèn)題，因?yàn)閲?guó)外最近出了一本書(shū)，認(rèn)為地球南極有一個(gè)洞，洞中有另外一個(gè)世界，并且有人類，飛碟也是從地球中心發(fā)出來(lái)的等等。這都是和《易經(jīng)》有關(guān)的問(wèn)題。我回信告訴他，這并不稀奇，中國(guó)人早說(shuō)過(guò)地球是活動(dòng)的，至于地球中心有沒(méi)有人類，又是另一個(gè)說(shuō)法。關(guān)于地球的中間南北極是相通的問(wèn)題，道家在幾千年前就說(shuō)了，而且還說(shuō)地球里各地都是相通的，這些話都是有書(shū)為證，不過(guò)我們大家沒(méi)有去注意它罷了。也有一說(shuō)黃帝的陵墓后面有一個(gè)洞，可以通到南京?？墒窃谖鞣搅碛幸慌?，說(shuō)人類都是從太空外來(lái)的，中國(guó)古代也有這一說(shuō)法，也是道家說(shuō)的，據(jù)說(shuō)盤古老王也是從天上降下來(lái)的，佛家也是這樣說(shuō)，這些道家的說(shuō)法，都可在《道藏》中找到。
上面這個(gè)故事，是要說(shuō)明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有絕對(duì)的關(guān)系，只可惜后來(lái)僅用在卜卦算命上面，這只怪我們過(guò)去的文化不向科學(xué)方面發(fā)展的緣故。
前面已經(jīng)介紹了天干，現(xiàn)在再介紹地支。上面說(shuō)過(guò)的地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二個(gè)地支。何謂地支？我們以現(xiàn)在的觀念來(lái)說(shuō)，是地球本身，在太陽(yáng)系中運(yùn)行，與各個(gè)星球之間互相產(chǎn)生干擾的關(guān)系，無(wú)形中有一個(gè)力量在支持著，這說(shuō)是地支。
我們知道天干有十個(gè)，就是五行的兩極之道，亦即是五行的陰陽(yáng)變化。而支六位數(shù)，是陰陽(yáng)之道產(chǎn)生變化而成十二位。至于這些名稱的由來(lái)，與《周易》沒(méi)有多大關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中另外一種學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)，這在前面也曾經(jīng)提到過(guò)。至于天干每一個(gè)字的定義，有很多種解釋。究竟那一種解釋完全正確，很難下個(gè)定論：如子是萬(wàn)物發(fā)生的現(xiàn)象。丑是樞紐的意思等等，各有各的解釋，暫時(shí)不去討論它。另外以中國(guó)文化發(fā)展史，站在軍事哲學(xué)的觀點(diǎn)看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解釋為古代十種武器的代表，如“甲”是一根木桿上裝一種利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟那一種說(shuō)法對(duì)，沒(méi)有定論。
（二）、地支陰陽(yáng)
1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。此以奇偶分陰陽(yáng)。
2 、寅、卯、辰、巳、午、未為陽(yáng)，申、酉、戌、亥、子、丑為陰。此以四季分陰陽(yáng)，春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。
（三）、十二支與五行
寅卯屬木，寅為陽(yáng)木，卯為陰木。
巳午屬火，巳為陽(yáng)火，午為陰火。
申酉屬金，申為陽(yáng)金，酉為陰金。
子亥屬水，子為陽(yáng)水，亥為陰水。
辰戌丑未屬土，辰戌為陽(yáng)土，丑未為陰土。未戌為干土，丑辰為濕土。干土者其中藏火，濕土者其中藏水。
十二支藏干：子 — 癸，丑 — 已癸辛，寅 — 甲丙戊，卯 — 乙，辰 — 戊乙癸，巳 — 丙戊庚，午 — 丁已，未 — 已丁乙，申 — 庚壬戊，酉 — 辛，戌 — 戊辛丁，亥 — 壬甲。
（四）、十二支與四時(shí)位
寅卯東方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。
少陽(yáng)見(jiàn)于寅，壯于卯，衰于辰。寅卯辰屬木，司春，為東方。
太陽(yáng)見(jiàn)于巳，壯于午，衰于未。巳午未屬火，司夏，為南方。
少陰見(jiàn)于申，壯于酉，衰于戌。申酉戌屬金，司秋，為西方。
太陰見(jiàn)于亥，壯于子，衰于丑。亥子丑屬水，司冬，為北方。
（五）、十二支月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
月建以十二節(jié)令為準(zhǔn)，即立春后，寅木當(dāng)權(quán)，驚蟄后卯木執(zhí)令，清明后辰值班，余仿此。
（六）、十二支配十二時(shí)辰
23-1 點(diǎn)為子時(shí)， 1-3 點(diǎn)為丑時(shí)， 3-5 點(diǎn)為寅時(shí)， 5-7 點(diǎn)為卯時(shí)， 7-9 點(diǎn)為辰時(shí)， 9-11 點(diǎn)為巳時(shí)， 11-13 點(diǎn)為午時(shí)， 13-15 點(diǎn)為未時(shí)， 15-17 點(diǎn)為申時(shí)， 17-19 點(diǎn)為酉時(shí)， 19-21 點(diǎn)為戌時(shí)， 21-23 點(diǎn)為亥時(shí)。
（七）、十二支配生肖
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。
（八）、十二支配人體
十二支配身體：子為耳，丑為胞肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼，未為脊梁，申為經(jīng)絡(luò)，酉為精血，戌為命門、腿足，亥為頭。
十二支配臟腑：寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，辰戌為胃，丑未為脾，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦。
（九）、地支化合
? 地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合，化火、化土
相合者，有合作、結(jié)合、和好之意，人出生的年月日時(shí) — 四柱的地支中，見(jiàn)上面一組或兩組者，即為相合。相合，分生合與克合，生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土?？撕嫌校映蠛?，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。此為合之正克。亦有合之反克之理存焉，如子水旺而丑弱，為子水克丑土；戌土旺而卯弱，為土克木；申金旺而巳弱，為金克火。
合化的程度，看化神的旺衰，化神越旺，則合化程度越大；化神越衰，則合化程度越小。
命局喜合而有合者，主吉慶，人際關(guān)系好，好事不找自來(lái)，想不要都不行。命局忌合而有合者，主兇災(zāi)，人際關(guān)系不好，壞事不找自來(lái)，想推也推不掉。
? 地支三合局
申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。
三合局是生、旺、墓三者成局。水長(zhǎng)生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木長(zhǎng)生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火長(zhǎng)生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金長(zhǎng)生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。
生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次于三合局。
墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局。墓旺半合局，其力小于生旺半合局。
生墓半合局：亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小。
三合局化財(cái)為財(cái)旺，財(cái)為喜用者，則利商海運(yùn)營(yíng)，財(cái)多利厚，多得人和之利，多得妻利，女人之利，富貴悠悠。財(cái)為忌仇者，多被財(cái)物所困累，多被妻和女人所累，災(zāi)咎，也多因財(cái)、女人所致，一生奔波勞碌。
三合局化官為官旺，官為喜用者，則利仕途揚(yáng)鞭，多得人和之利，多得他人提攜，官運(yùn)亨通。若官為忌仇者，有官有權(quán)者，多被名權(quán)所困所累；平民百姓者，一生多官非口舌，膽小懦弱，病傷不斷。
三合局化印為印旺，印為喜用者，多主文貴，多利文教、士途；為忌仇者，靠山多而無(wú)靠山，難以自立成事。
（十）、地支相沖
子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖。
地支相沖，是方位對(duì)沖，子水在正北，午火在正南，丑寅居?xùn)|北，未申居西南，卯居正東，酉居正西，辰巳居?xùn)|南，戌亥居西北。都是處在相對(duì)的位置上，所以是對(duì)沖。相沖為互相撞擊，沖擊，亦有相克之意。四柱逢沖，或四柱逢歲運(yùn)之沖，有吉有兇，沖去忌神、仇神為吉，沖去喜神、用神為兇。從事物的現(xiàn)象看，好事、吉慶之事喜合，壞事、憂煩、兇咎之事宜沖。
六沖，乃五行之相沖相克，除了方位相沖，其支中藏干亦有沖克之義。子午沖，子中癸水克午中丁火，午中已土克子中癸水。丑未沖，丑中辛金、癸水克未中之乙木、丁火，未中已土、丁火亦克丑中的癸水、辛金。寅申沖，寅中之丙火克申中之庚金，申中之壬水亦克寅中之丙火。卯酉沖，酉中之辛金克卯中的乙木。巳亥沖，巳中的戊土克亥中的壬水，亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。辰戌沖，辰中的癸水克戌中之丁火，戌中的辛金克辰中乙木。
支中藏干沖克誰(shuí)勝誰(shuí)敗，要看沖克雙方五行的旺衰強(qiáng)弱而定，力量強(qiáng)大者勝，力量弱小者敗。敗者亦稱受損受傷。凡四柱干支（包括支中藏干）五行受損傷者，具代表命主本人自然屬性（如身體等）中有某方面虛弱或傷病。社會(huì)屬性之吉兇，主要看喜用神之受損受益，忌仇神受損受益而定之。
相沖有距離之分，緊貼相沖，如年與月、月與日、日與時(shí)距離最近，其沖力亦越大；隔柱相沖，如年與日、月與時(shí)，距離次近，其力次大；遙沖如年與時(shí)，距離最遠(yuǎn)，沖力亦越小。距離近，沖力大應(yīng)吉應(yīng)兇亦大；距離遠(yuǎn)，沖力小，應(yīng)吉應(yīng)兇亦小。
命中逢沖多主動(dòng)，包括變動(dòng)（職業(yè)、居所）與走動(dòng)。女命逢沖易損胎。
（十一）、地支相刑
寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為無(wú)恩之刑。
未刑丑、丑刑戌、戌刑未，為恃勢(shì)之刑。
子刑卯、卯刑子，為無(wú)禮之刑。
辰午酉亥自刑。
刑亦主動(dòng)，是刑動(dòng)，其動(dòng)幅一般小與沖。自然屬性的災(zāi)病，主要看被刑傷之五行。社會(huì)屬性之吉兇，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說(shuō)，有一定道理，很多四柱逢刑之人生多傷病官非。但又不盡然，有一部分人，一生少傷病或無(wú)傷病，亦無(wú)官非。所以，凡看生克制化，刑沖合害，都要一分為二，具體情況，具體對(duì)待。相刑亦有吉有兇。
（十二）、地支相害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
相害也是相克，相害之吉兇，一看受損受傷之五行，二看喜忌神之損益。
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