丁克
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丁克的名稱(chēng)來(lái)自英文Double Income No Kids四個(gè)單詞首字母D、I、N、K的組合——DINK的諧音， Double Income No Kids有時(shí)也寫(xiě)成Double Income and No Kid(Kids)。
僅從單詞字面意義解釋?zhuān)馑际牵弘p收入，沒(méi)有孩子。 那么被動(dòng)選擇不要孩子的就不叫丁克了嗎？這個(gè)問(wèn)題似乎很難回答，因?yàn)楸粍?dòng)的原因可能是生理上的，也可能是經(jīng)濟(jì)，個(gè)人發(fā)展或者家庭等等非生理因素。
因此，最合理的定義是：雙職業(yè)，能生但選擇不生育，并且主觀上認(rèn)為自己是丁克的夫婦或者個(gè)體，稱(chēng)之為丁克。成為丁克的首要標(biāo)準(zhǔn)是：具有生育能力而選擇不生育，除了主動(dòng)不生育，也可能是主觀或者客觀原因而被動(dòng)選擇不生育。其次，主觀上對(duì)自己丁克身份接納和認(rèn)可——他們認(rèn)為丁克是一種生活方式——這是非常重要的因素。而現(xiàn)實(shí)生活中，也正是這些認(rèn)可自己是丁克角色的群體，能夠較好堅(jiān)持自己的選擇，并經(jīng)營(yíng)與享受自己的丁克生活。
目錄 |
選擇丁克家庭八大理由
夫妻雙方以事業(yè)為重，不愿意讓孩子影響自己的工作。
要做“新新人類(lèi)”的代表，他們有全新的婚戀觀、家庭觀、生育觀。所以拒絕“第三者”（孩子）插足。
不讓自己和孩子太累，覺(jué)得世界太亂，人生太累，認(rèn)為自己勢(shì)必會(huì)為子女成長(zhǎng)費(fèi)盡心血，而且人生總是煩惱痛苦很多，孩子未必好命，所以還不如不生育。
對(duì)家庭生活沒(méi)有信心，在自己對(duì)生活還沒(méi)有十足的把握時(shí)，不要孩子。
受經(jīng)濟(jì)條件的制約，認(rèn)為自己現(xiàn)在的工作還不夠穩(wěn)定，希望能創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)條件，讓孩子出生后有好的生活。
把家庭幸福的條件放寬，認(rèn)為沒(méi)有兒女承歡也一樣可以活得很充實(shí)。
相信社會(huì)保障功能的進(jìn)步，這些家庭認(rèn)為“防老”未必非得“養(yǎng)兒”，家庭的保障功能逐步由社會(huì)來(lái)承擔(dān)。
另外，拋開(kāi)一切社會(huì)因素，還有很多人是因?yàn)樘焐筒幌矚g孩子、更不喜歡養(yǎng)育孩子而選擇不要孩子?，F(xiàn)在的社會(huì)是多元化社會(huì)，已經(jīng)允許人們?cè)诜稍S可的范圍內(nèi)自主選擇自己喜歡的生活方式
“丁克”出現(xiàn)原因
“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統(tǒng)觀念在中國(guó)人的心目中根深蒂固，所以，“丁克家庭”很難成為全社會(huì)的生活潮流，但在夫妻文化程度都比較高的家庭里，這一觀念卻大有市場(chǎng)。證據(jù)之一是，從90年代初到90代末，在中國(guó)的各大城市里，“丁克家庭”的數(shù)量正穩(wěn)步上升，其成為某個(gè)特定階層的婚姻時(shí)尚，也就在所難免。
90年代中期一份對(duì)“丁克家庭”的調(diào)查問(wèn)卷顯示，選擇不生育這一生活方式的主要原因中占第一位的是對(duì)中國(guó)人口問(wèn)題的憂(yōu)慮；第二位是為了使自己生活得更輕松；第三位是為了自我實(shí)現(xiàn)。中國(guó)的人口問(wèn)題是自愿不育者最感痛心疾首的問(wèn)題。他們說(shuō)：“人口使我們的國(guó)家拖著沉重的步伐去追趕發(fā)達(dá)國(guó)家，太難了，我們對(duì)此感到萬(wàn)分憂(yōu)慮！”
第二位原因是為了生活得更輕松些。不少人認(rèn)為周?chē)娜撕透篙吷畹锰哿?。雖然有人直言不諱地承認(rèn)自己的選擇是享樂(lè)主義的，但許多人將追求享樂(lè)同追求輕松作了區(qū)分。一位被調(diào)查者說(shuō)，追求享樂(lè)是追求刺激，追求瞬間的快感，但追求輕松卻是逃避罪惡，追求一種適意、淡泊、優(yōu)雅的生活，二者是有區(qū)別的。盡管有這些差異，自愿不育者給人總的印象是摒棄了傳統(tǒng)中國(guó)人的忍辱負(fù)重、無(wú)條件地為后代犧牲的生活模式，更看重自身的快樂(lè)，不愿以犧牲個(gè)人的幸福、快樂(lè)和輕松為代價(jià)去換取被他們稱(chēng)為“身外之物”的傳宗接代。
第三個(gè)主要原因是自我實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)與尋求輕松的生活相比有較多的積極意味。有些調(diào)查對(duì)象提到生孩子會(huì)毀了自己的事業(yè)和成功的機(jī)會(huì)，尤其是一些中年夫婦，他們痛惜在“文化大革命”中被白白耗去的青春，想在事業(yè)上有所成就，不愿意為生養(yǎng)后代浪費(fèi)自己的寶貴精力與年華。
丁克現(xiàn)象的發(fā)展
現(xiàn)在隨著國(guó)家對(duì)大學(xué)的擴(kuò)招，大學(xué)生越來(lái)越多，而大學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀并不看好，剛剛畢業(yè)的大學(xué)生或者在踏入社會(huì)時(shí)間不太長(zhǎng)的畢業(yè)生經(jīng)濟(jì)水平不高，有了孩子負(fù)擔(dān)會(huì)更重，而作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生本身就具有較強(qiáng)的接受新事物的能力，自然而然的就成了丁克一族的后備軍，這類(lèi)的大學(xué)生越來(lái)越多，現(xiàn)的大學(xué)生大多是80后人，更具有發(fā)展成為丁克一族的可能，因此，丁克現(xiàn)象在最近二十年內(nèi)必將發(fā)展非常迅速?！ ?/p>
“丁克”現(xiàn)象的心理根源
一、懷有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感
面對(duì)中國(guó)人口過(guò)剩的紅色警報(bào)，面對(duì)白色浪潮的呼嘯而至，為國(guó)分憂(yōu)的民族責(zé)任感使一些人放棄自身生育。這種情況，一般是夫婦雙方受教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的夫婦。如一對(duì)來(lái)自農(nóng)村的本科畢業(yè)生夫婦說(shuō)：“如今社會(huì)知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，我們希望一邊工作，一邊考研，希望在事業(yè)上有成就。正是我們的父母一代在‘人多力量大’，的年代里生育了那么多孩子，才造成如今中國(guó)人口大爆炸的狀況。我們不但不希望像我們的父母一樣庸庸碌碌一生，而且打算讓我們的父母能過(guò)上高層次的生活。我們認(rèn)為，有了孩子，將是我們努力和奮斗的休止符”。當(dāng)有朋友勸他們說(shuō)：“一輩子沒(méi)有孩子，將來(lái)會(huì)有遺憾……”他們說(shuō)“沒(méi)有小孩，我們可能有一個(gè)遺憾，但有了小孩，我們會(huì)有更多的遺憾！”
二、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)愿望較強(qiáng)
一些文化素質(zhì)較高、事業(yè)心強(qiáng)的夫婦，他們有他們的人生觀、生育觀。覺(jué)得人生苦短、精力有限，魚(yú)與熊掌不能兼得。為了讓自己的才華在有限的時(shí)間和精力內(nèi)得到最大、最有效地發(fā)揮，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，婚前雙方就訂立了一輩子相知相守而不生育的協(xié)議。如一對(duì)雙方均為博士研究生且婚前即訂了自愿不育協(xié)議的夫婦，當(dāng)有人勸他們說(shuō)“一輩子不當(dāng)父母的人不算完整的人……”時(shí)，當(dāng)丈夫的回答：“當(dāng)了父母無(wú)法體現(xiàn)自身的人生價(jià)值，更是不完整的人！”他的妻子更是直截了當(dāng)：“把沒(méi)有當(dāng)過(guò)母親的女人視為不完整的女人的論調(diào)是完全錯(cuò)誤的，是對(duì)南丁格爾等以及全世界1／7女性的侮辱！”
三、追求高質(zhì)量的生活享受而堅(jiān)守“兩人世界”
在現(xiàn)代社會(huì)中，在富貴場(chǎng)的誘惑、影視文化的裹挾、商業(yè)信息的糾纏下，一些夫婦追求現(xiàn)代化的享受、高質(zhì)量的生活，他們吃要生猛新鮮，穿要名牌服裝，行要有私人轎車(chē)，身材要保持少女身材，玩要進(jìn)歌廳、舞廳、酒吧、網(wǎng)吧……看到現(xiàn)代人為撫養(yǎng)、教育子女所付出的昂貴費(fèi)用，現(xiàn)代社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)的劇烈，也使這些城市新潮人物望而生畏。而丁克家庭由于可以省卻養(yǎng)育子女的大筆開(kāi)銷(xiāo)，生活質(zhì)量肯定高于普通家庭。
四、有的婦女看到分娩、養(yǎng)育子女的艱辛而放棄生育
有的婦女特別是從事婦幼工作的婦女，看到婦女分晚的痛苦、婦科疾病的折磨以及養(yǎng)育兒女的艱辛而在婚前就向男方提出不唱“搖籃曲”。在大城市的大醫(yī)院，在婦產(chǎn)科中的醫(yī)護(hù)人員中丁克家庭往往占較高比例。
五、住房面積小、生活空間狹窄、生活環(huán)境不好也是自愿不育的原因之一
有的家庭婚后住房問(wèn)題不能解決，蝸居斗屋，為此不愿承受添丁加口所帶來(lái)的煩惱。這在上海、北京等人口較密集的城市較為突出。A女士夫婦與公婆同居一屋，她的婆婆是個(gè)口啰嗦得叫人難以忍受的老太太，為了一件雞毛蒜皮的事，她可以嘮叨幾個(gè)鐘頭。而她的公公又非常粗暴魯蠻，對(duì)老伴的污言穢語(yǔ)、拳腳相對(duì)，老兩口天天一小吵，三天一大吵……雖然老頭老婆抱孫心切，但A女士苦惱地對(duì)別人說(shuō)“把孩子帶到世界上來(lái)，就應(yīng)該給予一個(gè)和諧的家庭環(huán)境，一個(gè)充分的親情，否則寧可不要孩子，保持丁克狀況?！?/p>
六、夫妻感情不和諧、婚姻不穩(wěn)定
C女士婚后3年直沒(méi)有孩子，當(dāng)她的知己好友問(wèn)及緣由時(shí)，她說(shuō)：“我們婚后性格不合，生活目標(biāo)不同，吵架幾乎成了家常便飯，常常打冷戰(zhàn)，各自為政……孩子一出生，就得尊重他的人權(quán)、生存權(quán)。讓孩子出生于一個(gè)爭(zhēng)吵不休的家庭，是對(duì)孩子的人權(quán)和社會(huì)義務(wù)的不負(fù)責(zé)任！”
丁克家庭中的女性心理
（一）自身所受過(guò)許多苦，深感人生的沉重，世界的混亂，社會(huì)的復(fù)雜，所以絕不讓孩子來(lái)這世上受苦。
(二)生孩子太辛苦，生完孩子更辛苦，自己原本的人生規(guī)劃因?yàn)樯繑R淺。
(三)兩人世界的浪漫沒(méi)過(guò)夠。
(四)學(xué)習(xí)或者生存壓力大，年輕時(shí)沒(méi)有時(shí)間生孩子，等到年長(zhǎng)些，事業(yè)算有小成，比以前更忙，索性就不生孩子了。
(五) 有了孩子，兩人不都得圍著孩子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一切浪漫，一切幻想都?xì)w于實(shí)際。別說(shuō)有時(shí)間花前月下地享受生活，就連睡個(gè)囫圇覺(jué)，抽空看個(gè)電視都成問(wèn)題。等孩子上了學(xué)，你又得擔(dān)心，上的學(xué)校好不好，孩子的功課怎么樣。好容易盼著孩子上了大學(xué)，又得擔(dān)心畢業(yè)后，能不能找個(gè)好工作，找了工作又得擔(dān)心干得好不好。再接下來(lái)就得操心孩子的婚姻大事。做孩子時(shí)，總不想父母干涉自己的戀愛(ài)自由，似乎這是掃除封建殘余的最后一關(guān)，但作了父母又不得不干起自己父母曾經(jīng)干過(guò)的事。
（六）本來(lái)就不喜歡小孩。不希望生下小孩之后不能給他完全的母愛(ài)，也不希望做個(gè)養(yǎng)而不教的母親?！ ?/p>
丁克家庭男性心理
據(jù)有關(guān)資料表明，目前我國(guó)大約有10%的育齡夫婦不準(zhǔn)備要孩子。這些丁克家庭夫婦兩人平均教育水平一般都在大專(zhuān)以上。而在這些家庭中，由男性提出不要孩子的比率占到60%，比女性要高，那么，這些不想做爸爸的男人們到底在想什么？
沒(méi)有能力負(fù)擔(dān)孩子
在被采訪的7位丁克家庭的男性成員中，有4個(gè)人的答案是：“我沒(méi)有能力負(fù)擔(dān)孩子。“而幾位放棄做父親權(quán)利的男性平均年薪為3.5萬(wàn)元，其中最高的年薪為7萬(wàn)元。但這些男性異口同聲地聲明理由是：“如果生孩子，就要讓孩子過(guò)最好的生活，受最好的教育，不然就不生?！?/p>
不想讓孩子受罪
這類(lèi)人認(rèn)為，所謂的“受罪“并不單指經(jīng)濟(jì)上的問(wèn)題，更多的是來(lái)自現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。從小到大為學(xué)業(yè)、為工作、為社會(huì)地位奮力拼搏，在將來(lái)的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，只有更奮力地拼搏，才能掙到自己的一席之地。我們吃的苦夠多了，不想再讓孩子吃這個(gè)苦?？纯船F(xiàn)在的孩子，小小年紀(jì)就沒(méi)有星期六、星期天，背著書(shū)本去上這個(gè)班、那個(gè)班，這是沒(méi)辦法的事，如果現(xiàn)在不學(xué)習(xí)“十八般武藝“，將來(lái)就會(huì)被有“十八般武藝“的人擠垮！
不想被孩子打擾
這類(lèi)人多為前衛(wèi)青年，不想做爸爸的理由似乎很簡(jiǎn)單：“我不想被孩子打擾。我和妻子都覺(jué)得二人世界很好，我們有很多共同的興趣和愛(ài)好，也有各自的自由空間。如果有了孩子，我們就不能去旅游，不能隨心所欲地做自己想做的事。說(shuō)白了，我覺(jué)得孩子是個(gè)負(fù)擔(dān)?！碑?dāng)記者問(wèn)這類(lèi)人覺(jué)不覺(jué)得這種想法有些逃避責(zé)任的時(shí)候，而他們說(shuō)：“我倒覺(jué)得我這是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。如果我有了孩子，可我沒(méi)有耐心和時(shí)間去照顧他，那叫負(fù)責(zé)任嗎？”
丁克家庭利弊
家庭變遷是社會(huì)變遷的縮影，丁克家庭能被越來(lái)越多的人認(rèn)可，主要是因?yàn)槿藗兊募彝スδ苡^念有所轉(zhuǎn)變。不過(guò)，人們?cè)诮邮艿耐瑫r(shí)還是有一些疑問(wèn)。有人認(rèn)為不生育有悖于人類(lèi)正常繁衍的自然規(guī)律，“不育文化”的無(wú)限擴(kuò)展，對(duì)人類(lèi)正常的繁殖生息是不利的。也有醫(yī)學(xué)界人士提出，女性在其一生中如果有一次完整的生育過(guò)程，就能提高免疫力，不生育不利于身體健康。
家庭具有生產(chǎn)、生育、教育、宗教、娛樂(lè)等功能，生育不再是家庭最重要的功能，這的確是一種進(jìn)步，不同背景，不同經(jīng)歷的人可以根據(jù)自己的理解，價(jià)值觀念和理想憧憬來(lái)選擇自己的家庭結(jié)構(gòu)，這也是需要全社會(huì)理解和接受的。不過(guò)，生育后代，維持人類(lèi)的繁衍也確實(shí)是家庭的責(zé)任，孕育兒女可以使夫妻雙方心理更加健康，在孕育生命的過(guò)程中可以體會(huì)更深刻的人生哲理，從養(yǎng)育子女的辛苦中理解父母的恩情。所以，不要盲目地，甚至是沖動(dòng)性地選擇不生育。
嫌麻煩、怕身材走樣，不少青年夫婦婚后不要孩子，做新潮的“丁克一族”。然而，不少醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)超過(guò)35歲的高齡產(chǎn)婦越來(lái)越多，其中不乏年輕時(shí)立志不生育，到了中年隨著夫妻情感變化而“反悔”的人。
派生詞匯
丁克：亦即DINK，是英語(yǔ)Double incomes no kids的縮寫(xiě)，直譯過(guò)來(lái)就是有雙份的收入而沒(méi)有孩子的家庭，說(shuō)白了就是兩個(gè)人吃飽了全家不餓的一種組合。據(jù)說(shuō)一些漢語(yǔ)詞典已經(jīng)吸納了這個(gè)外來(lái)的名詞。
丁克族：固守雙收入、無(wú)子女的丁克家庭模式的都市人群，他們大多在上世紀(jì)六七十年代出生。丁克族標(biāo)志，比較好的學(xué)歷背景；消費(fèi)能力強(qiáng)，不用存錢(qián)給兒女；很少用廚房，不和柴米油鹽打交道；經(jīng)常外出度假；收入高于平均水平。
白丁：曾經(jīng)把丁克當(dāng)做是一種目標(biāo)，宣稱(chēng)自己決心要丁克的人，過(guò)了一段時(shí)間后，又主動(dòng)放棄了丁克的計(jì)劃。這種人通常被稱(chēng)為偽丁克，或者是“白丁”，意思就是“白白地丁克了一回”。
丁克ing：丁克進(jìn)行時(shí)，也就是那些仍然在堅(jiān)持丁克方式的人。
丁狗：亦即Dinkwad，他們是一群發(fā)誓要把丁克發(fā)揮到極致?tīng)顟B(tài)(或者說(shuō)把丁克進(jìn)行到底)的人，結(jié)婚雙方改養(yǎng)小孩為養(yǎng)狗。他們是丁克的最高級(jí)別，因此也有人稱(chēng)之為骨灰級(jí)丁克。
“丁克”家庭面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
作為傳統(tǒng)觀念的叛逆者，“丁克”夫婦必然會(huì)遭受來(lái)自各方面的壓力。
首先是來(lái)自雙方家庭的壓力。作為長(zhǎng)輩，希望自己的生命得以延續(xù)而抱孫心切。兒女一結(jié)婚，全家人的目光全聚焦于女方的肚子上。一年半載沒(méi)有動(dòng)靜便千猜測(cè)萬(wàn)擔(dān)心千囑咐萬(wàn)叮嚀的。一旦得知是自愿放棄生育，必然會(huì)引起軒然大波，眾口矢之有之，大罵不肖有之，尋死尋活有之……有些自愿不育者屈服于此壓力而放棄初衷。對(duì)此，B女士自有她的見(jiàn)解：“如今，中國(guó)社會(huì)已從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，我們女人再也不是傳宗接代的生育機(jī)器。個(gè)人自主自愿是生育的必要前提，公婆的心愿并不能代替一切?！?/p>
輿論的壓力。他們往往被人議論為“沒(méi)有生育能力”，或者被指為“個(gè)人享樂(lè)主義者”、“絕代佳人”、“行為怪異者”……
還有人認(rèn)為，孩子是連結(jié)夫妻關(guān)系的紐帶，是決定婚姻是否牢固的因素，一對(duì)配偶如果沒(méi)有血緣親情作為補(bǔ)充后備力量的愛(ài)情，則難以戰(zhàn)勝婚姻常有的疲軟與倦怠。如一對(duì)事業(yè)型夫妻，感情甚篤，協(xié)議不育。但男方在一次酒后失態(tài)使小保姆懷孕，他后悔不已，哀求小保姆打胎，但精明的小保姆堅(jiān)持把孩子生下來(lái)，并鳩占鵲巢地當(dāng)上女主人。男人流著眼淚對(duì)震怒不已的前妻說(shuō)：“我與她毫無(wú)感情，也深知無(wú)論哪一方面她都比不上您，但孩子可以擊垮一切！”
不過(guò)，在現(xiàn)實(shí)中，也有與上述說(shuō)法有悖的情況。如一對(duì)婚后嗑嗑碰碰的夫婦也認(rèn)為生了孩子后家庭氣氛會(huì)溫馨一些，丈夫的野性也會(huì)收斂一些。但事與愿違，剛有孩子時(shí)家庭氣氛才好沒(méi)有多久，丈夫野性又故萌復(fù)發(fā)，兩人又開(kāi)始不休止的爭(zhēng)吵。當(dāng)別人的孩子在充分享受父母的嬌寵時(shí)，他們的孩子在兩歲多時(shí)卻學(xué)會(huì)了跪在地上流著眼淚哀求道：“爸爸媽媽?zhuān)銈儾灰臣芎貌缓茫 彼麄兊幕橐鲎詈笠詣谘喾诛w而告終。
住房的壓力。一些單位，在福利分房時(shí)，往往把“丁克”家庭與獨(dú)生子女家庭區(qū)別對(duì)待，即按人頭做為分房的基數(shù)。為了獲得合理的分房資格，在些夫婦只好取消不育計(jì)劃?！ ?/p>
丁克族標(biāo)志
-比較好的學(xué)歷背景
-消費(fèi)能力強(qiáng)，不用存錢(qián)給兒女
-很少用廚房，不和柴米油鹽打交道
-經(jīng)常外出度假
-收入高于平均水平
丁克家庭利弊眾說(shuō)不一
家庭變遷是社會(huì)變遷的縮影，丁克家庭能被越來(lái)越多的人認(rèn)可，主要是因?yàn)槿藗兊募彝スδ苡^念有所轉(zhuǎn)變。而且丁克的一個(gè)貢獻(xiàn)是有利于緩解人口負(fù)擔(dān)過(guò)重所引發(fā)的許多社會(huì)問(wèn)題，比如資源、生存空間、就業(yè)機(jī)會(huì)等。
不過(guò)，人們?cè)诮邮艿耐瑫r(shí)還是有一些疑問(wèn)。有人認(rèn)為不生育有悖于人類(lèi)正常繁衍的自然規(guī)律，“不育文化”的無(wú)限擴(kuò)展，對(duì)人類(lèi)正常的繁殖生息是不利的。也有醫(yī)學(xué)界人士提出，女性在其一生中如果有一次完整的生育過(guò)程，就能提高免疫力，不生育不利于身體健康。
家庭具有生產(chǎn)、生育、教育、宗教、娛樂(lè)等功能，生育不再是家庭最重要的功能，這的確是一種進(jìn)步，不同背景，不同經(jīng)歷的人可以根據(jù)自己的理解，價(jià)值觀念和理想憧憬來(lái)選擇自己的家庭結(jié)構(gòu)，這也是需要全社會(huì)理解和接受的。不過(guò)，生育后代，維持人類(lèi)的繁衍也確實(shí)是家庭的責(zé)任，孕育兒女可以使夫妻雙方心理更加健康，在孕育生命的過(guò)程中可以體會(huì)更深刻的人生哲理，從養(yǎng)育子女的辛苦中理解父母的恩情。所以，不要盲目地，甚至是沖動(dòng)性地選擇不生育。
嫌麻煩、怕身材走樣，不少青年夫婦婚后不要孩子，做新潮的“丁克一族”。然而，不少醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)超過(guò)35歲的高齡產(chǎn)婦越來(lái)越多，其中不乏年輕時(shí)立志不生育，到了中年隨著夫妻情感變化而“反悔”的人。
“不孝有三，無(wú)后為大”，孔圣人如是說(shuō)有些強(qiáng)人所難，要是人家生理缺陷、天生不育，即便具有孝心，也難兌現(xiàn)孝行。千百年來(lái)，正是這個(gè)“無(wú)后大不孝”演繹了無(wú)數(shù)休妻納妾的悲喜劇。近年出現(xiàn)的無(wú)缺陷、有能力，而又選擇不生育的“丁克家庭”，將圣人圣言?huà)佒聊X后，對(duì)傳統(tǒng)婚姻發(fā)起沖擊。
丁克家庭，只是家庭形式的變化，而不是家庭性質(zhì)的變異。繁衍生息，一直是動(dòng)物的本能，在進(jìn)化的過(guò)程中，作為高級(jí)動(dòng)物的人類(lèi)，已經(jīng)完成了以感情為基礎(chǔ)進(jìn)行性愛(ài)的進(jìn)步，那么，再把繁殖拋在腦后，盡情地享受純粹的兩人世界，在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮之中度過(guò)人生，不是更有意義嗎？丁克家庭的出現(xiàn)，向傳統(tǒng)的家庭提出了挑戰(zhàn)，并暗示著建立一種新的家庭關(guān)系與生活方式的可能性。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，要使社會(huì)這個(gè)有機(jī)體充滿(mǎn)活力，完成新陳代謝，應(yīng)該積極探索一種以傳統(tǒng)家庭為主體、以丁克家庭為輔助的新型家庭模式和社會(huì)狀態(tài)?！ ?/p>
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